第36屆全國佛學論文發表會
由慈濟慈善基金會、印證教育基金會、慈濟學校財團法人、慈濟大學宗教與人文研究所共同主辦的2025年第36屆全國佛學論文聯合發表會，謹訂於2025年9月19-21日(五-日)辦理，地點在慈濟花蓮靜思堂。「台灣研究生佛學論文聯合發表會」源起於恆清法師於西元1990年（民國79年）發起、聖嚴法師等響應而成立之「佛學論文聯合發表會」會議，此會議至今年(西元2024年)為止已舉辦了35屆，而會議名稱曾多次變更，包括有「佛學論文聯合發表會」、「佛學研究所學生佛學論文聯合發表會」、「研究所學生佛學論文聯合發表會」、「全國佛學論文聯合發表會」等。歷屆聯合發表會成果詳見協作平台
【活動報名-確認版】食宿交通接駁報名(9/10截止)
【確認版】個人食宿交通接駁報名（含更新版團體報名上傳）：https://forms.gle/2Vo2VoR31StvDyPo6 (9/10截止)
- 報名期限：
即日起受理報名至2025年9月10日（三）止。本屆將審核報名資料，以收到本會寄發報名確認通知為準。（資料不齊全者，9/11將不會收到行前報名通知！） - 會議時間與地點：
2025年9月19日至9月21日(五-日)
花蓮市中央路三段703號 花蓮慈濟靜思堂
議程表&會議論文下載
2025/9/19-9/21（星期五-日）
| 2025/9/19（星期五）／ 慈濟花蓮靜思堂 | ||||||
| 時間 | 開幕式 | 地點 | ||||
| 8:30-9:00 | 報到 | 大廳(1F) | ||||
| 9:00-9:05 | 開幕式 | 國際會議廳(B1) | ||||
| 9:05-9:15 | 【主辦單位致歡迎詞】 靜思精舍法師／慈濟學校財團法人執行長／慈濟大學校長 |
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| 9:15-10:05 | 【專題演講】應用佛學：佛教之當代適應與實踐 主持人：法鼓文理學院 鄧偉仁教授 主講人：慈濟慈善基金會 何日生副執行長 |
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| 10:05-10:10 | 團體合照 | |||||
| 論文發表會 | ||||||
| 時間 | 主持人 | 發表人 | 講評人 | 地點 | ||
| 姓名/所屬單位 | 姓名/學校 | 論文題目 | 論文類別 | 姓名/所屬單位 | ||
| 第一場 10:30-12:00 （90分鐘） |
徐聖心老師 臺灣大學 中國文學系教授 |
陳昱臻(釋知泉) 佛光大學 佛教學系 博士班四年級 |
【會後修訂】1-A1_陳昱臻(釋知泉)_從「以食布教」到「信仰實踐」—— 以佛光山滴水坊為例之探析 | 佛教實踐 | 覺明法師 南華大學 宗教學研究所副教授暨所長 |
A場－ 國議廳(B1) |
| 梁恩維 成功大學中國文學系 碩士班三年級 |
【會後修訂】1-A2_梁恩維_晚明「頓悟」概念與佛教融合 | 佛教實踐 | 徐聖心老師 臺灣大學 中國文學系教授 |
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| 邱敏捷老師 臺南大學 國語文學系教授 |
楊治中 馬來西亞拉曼大學 中華研究院 博士班三年級 |
【會後修訂】1-B1_楊治中_文內文外：從《六祖大師法寶壇經》看六祖的宣教特色 | 禪宗研究 | 邱敏捷老師 臺南大學 國語文學系教授 |
B場－ 220講堂(B2) |
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| 蔡康正 華梵大學 東方人文思想研究所 博士班三年級 |
【會後修訂】1-B2_蔡康正_惠能與神秀：唐代南頓與北漸的禪學思想對話 | 禪宗研究 | 張雅雯老師 中華佛學研究所助理研究員 法鼓文理學院兼任助理教授 |
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| 夏允中老師 佛光大學 講座教授兼佛教學院院長 |
陳武租(釋心玄) 玄奘大學 宗教與文化學系 碩士班三年級 |
【會後修訂】1-C1_陳武租(䆁心玄)_玄奘大學慈恩精舍選佛場——佛教空間整修設計範例研析 | 現代研究 | 黃文樹老師 樹德科技大學 流通管理系特聘教授 |
C場－ 東向會議室(4F) |
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| NGUYEN THI HOA(釋端雅) 圓光佛學研究所 碩士班三年級 |
【會後修訂】1-C2 _NGUYEN THI HOA (釋端雅)_一行禪師的《法華經》詮釋特色略探 | 現代研究 | 戴愛蓮老師 慈濟大學 宗教與人文研究所副教授 |
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| 12:00-13:30 | 午 齋（午齋後個人可自由報名參訪靜思堂導覽） | 靜思堂(1F) | ||||
| 第二場 13:30-15:00 （90分鐘） |
許木柱老師 慈濟大學 榮譽教授 |
蔡宜蓉 東華大學 教育潛能開發學系 博士班一年級 |
【會後修訂】2-A1_蔡宜蓉_從「靜思茶道」析探佛教生命教育之具身實踐模式——一位茶道教師教學經驗的後設分析 | 慈濟研究 | 王惠雯老師 華梵大學 佛教藝術學系副教授 |
A場－ 國議廳(B1) |
| 孫光中 慈濟大學 宗教與人文研究所 碩士班應屆畢業 |
證嚴法師「職志合一」理念之分析與探究 | 慈濟研究 | 許木柱老師 慈濟大學 榮譽教授 |
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| 鄭凱元老師 陽明交通大學 心智哲學研究所教授 |
莊連田(釋傳持) 法鼓文理學院 佛教學系 碩士班四年級 |
【會後修訂】2-B1_莊連田(釋傳持)_如來藏思想是基體論嗎？ | 當代對話 | 呂凱文老師 南華大學 宗教學研究所教授 |
B場－ 220講堂(B2) |
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| 徐翠蓮 慈濟大學 宗教與人文研究所 碩士班二年級 |
【會後修訂】2-B2_徐翠蓮_初探佛法「無我」觀科學詮釋的可能——以 Antonio Damasio 的「心智自我」理論為線索 | 當代對話 | 鄭凱元老師 陽明交通大學 心智哲學研究所教授 |
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| 覺明法師 南華大學 宗教學研究所副教授暨所長 |
黃淑綾(釋演化) 壹同女眾佛學院 大學部四年級 |
【會後修訂】2-C1_釋演化-考釋梵本《二萬五千頌般若經》bodhisattvanyāma、bodhisattvaniyāma之異同及其語義 | 大乘佛典 | 歐慧峰老師 法鼓文理學院 佛教學系副教授 |
C場－ 東向會議室(4F) |
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| 楊添麟 慈濟大學 宗教與人文研究所 碩士班應屆畢業 |
【會後修訂】2-C2_楊添麟_探討《無量義經》何以是《法華經》的精髓-證嚴法師的詮釋及慈濟新宗義之可能 | 大乘佛典 | 德傅法師 慈濟大學 通識教育中心助理教授 |
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| 15:00-15:30 | 茶 敘 | |||||
| 第三場 15:30-17:45 (135分鐘) |
呂凱文老師 南華大學 宗教學研究所教授 |
吳氏渥草(釋智常) 台灣大學 哲學系 博士班四年級 |
【會後修訂】3-A1_吳氏渥草(釋智常)_智藏二諦區分與其對唯識的立場之探究——以《二諦分別論釋》為中心 | 毗曇唯識 | 蔡伯郎老師 法鼓文理學院 佛教學系副教授 |
A場－ 國議廳(B1) |
| 孫敏惠(釋明慧) 佛光山叢林學院 經論教理系 碩士班三年級 |
【會後修訂】3-A2_孫敏惠(釋明慧)_「無分別智」泯除我執與法執的脈絡探究——以《攝大乘論》為核心 | 毗曇唯識 | 張蘭石老師 東華大學 洄瀾學院縱谷跨域書院學士學位學程副教授 |
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| 林均屏(釋圓地) 中山大學 哲學研究所 碩士班一年級 |
【會後修訂】3-A3_林均屏(釋圓地)_探討順解脫分——以《大毘婆沙論》與《俱舍論》為主 | 毗曇唯識 | 蔡伯郎老師 法鼓文理學院 佛教學系副教授 |
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| 侯坤宏老師 玄奘大學 榮譽客座教授 |
蘇 鵬 武漢大學哲學學院 宗教學 博士班二年級 |
【會後修訂】3-B1_蘇鵬_支謙鄂州譯經的佛教中國化實踐及歷史貢獻 | 歷史研究 | 侯坤宏老師 玄奘大學 榮譽客座教授 |
B場－ 220講堂(B2) |
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| 范明麗 華梵大學 東方人文思想研究所 博士班七年級 |
【會後修訂】3-B2_范明麗_『日本書紀』における「篤敬三宝、三宝者仏法僧也」―厩戸皇子（聖徳太子）における「法」について― | 歷史研究 | 闞正宗老師 佛光大學 佛教學系教授 |
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| 性嚴法師 圓光佛學 研究所教務長 |
吳 鳴 日本新潟大學大學院 現代社會文化研究科 博士班二年級 |
【會後修訂】3-C1_吳鳴_澄觀「順禪宗」考—兼論澄觀教・宗意識的變化 | 華嚴學 | 蘇美文老師 中華科技大學 通識教育中心副教授 |
C場－ 東向會議室(4F) |
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| 張印(釋覺雲) 佛光大學 佛教學系 博士班七年級 |
探析澄觀「欲會性相」之「十宗料揀」——以二諦問題為焦點 | 華嚴學 | 如碩法師 中央大學 哲學研究所博士後研究員 |
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| 18:00-19:00 | 藥 石 | 感恩堂 | ||||
| 19:00-20:30 | 學術經驗交流分享（五組） B1 國議廳外｜北側空間｜B2 220講堂外｜1F 營本部｜4F 東向會議室 |
分組場地 | ||||
| 20:30 | 盥洗、安板 | 寮房 | ||||
| 2025/9/20（星期六）／慈濟花蓮靜思堂、靜思精舍 | ||||||
| 7:00-8:00 | 早 齋 | 感恩堂 | ||||
| 論文發表會 | ||||||
| 時間 | 主持人 | 發表人 | 講評人 | 地點 | ||
| 姓名/所屬單位 | 姓名/學校 | 論文題目 | 論文類別 | 姓名/所屬單位 | ||
| 第四場 8:30-10:00 （90分鐘） |
林建德老師 慈濟大學 宗教與人文研究所所長 |
釋耀緣(釋聖因) 泰國國際佛教大學 宗教研究所 博士班四年級 |
【會後修訂】4-A1_釋耀緣(釋聖因)_人工智慧（AI）時代下佛教弘化變革、機遇與應對初探 | 跨域應用 | 見諾法師 香光尼眾佛學院 講師 |
A場－ 國議廳(B1) |
| 李宇涵 中山大學 中國文學系 碩士班三年級 |
【會後修訂】4-A2_李宇涵_化俗與顯聖：以《高僧傳》神異事蹟為例，兼以《神仙傳》討論 | 跨域應用 | 梁麗玲老師 銘傳大學 應用中國文學系教授 |
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| 見可法師 香光尼眾佛學院 副院長 |
蘇百薇 南華大學 宗教學系 碩士班三年級 |
【會後修訂】4-B1_蘇百薇_《妙法蓮華經》之生命教育思想與實踐——以靈性修養為核心之探究 | 當代對話 | 鍾隆琛老師 慈濟大學 宗教與人文研究所副教授 |
B場－ 220講堂(B2) |
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| 莊佩儒(釋傳澄) 中山大學 哲學研究所 博士班一年級 |
【會後修訂】4-B2_莊佩儒(釋傳澄)_菩薩乘的終極關懷探究-以印順法師《成佛之道》為探討對象 | 當代對話 | 見可法師 香光尼眾佛學院副院長 |
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| 趙飛鵬老師 臺灣大學 中國文學系教授 |
李庚道 中興大學 中國文學研究所 博士班五年級 |
【會後修訂】4-C1_李庚道_康曆本《金剛經川老註》的文獻、版本與流傳問題 | 文獻分析 | 趙飛鵬老師 臺灣大學 中國文學系教授 |
C場－ 東向會議室(4F) |
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| 谷有量 佛光大學 佛教學系 博士班六年級 |
【會後修訂】4-C2_谷有量_敦煌藏文佛教文獻研究之回顧 | 文獻分析 | 劉國威老師 故宮博物院 書畫文獻處研究員兼科長 |
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| 10:00-10:30 | 茶敘 | |||||
| 第五場 10:30-12:00 （90分鐘） |
陳劍鍠老師 香港中文大學 人間佛教研究中心主任 |
鄺富成 華梵大學 東方人民思想研究所 碩士班二年級 |
【會後修訂】5-A1_鄺富成_ 天台「八圓」判教視域論淨土宗圓教地位 | 天台學 | 陳劍鍠老師 香港中文大學 人間佛教研究中心主任 |
A場－ 國議廳(B1) |
| 聶豪 成功大學 中國文學系 博士班三年級 |
【會後修訂】5-A2_聶豪_理毒性惡，當相即道：《觀音義疏》「三毒善知識」探玄(投稿成大中文學報) | 天台學 | 曾稚棉老師 佛光大學 佛教學系助理教授 |
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| 聖因法師 華梵大學 佛教藝術學系助理教授 |
陳宥瑜 南華大學 宗教學研究所 碩士班三年級 |
【會後修訂】5-B1_陳宥瑜_《成唯識論》中無瞋心所對治瞋心所之探析 | 文本探究 | 簡汝恩老師 佛光大學 佛教學系助理教授 |
B場－ 220講堂(B2) |
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| 林淑敏 法鼓文理學院 佛教學系 碩士班三年級 |
【會後修訂】5-B2_林淑敏_淨影慧遠《維摩義記》〈入不二法門品〉之詮釋研究 | 文本探究 | 林恕安老師 輔仁大學 宗教學系所助理教授 |
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| 林其賢老師 屏東大學 中國語學文學退休教授 |
李慶裕 中興大學中國文學系 博士班三年級 |
【會後修訂】5-C1_李慶裕_雪廬老人行誼體現地藏精神之研究 | 現代研究 | 林其賢老師 屏東大學 中國語學文學退休教授 |
C場－ 東向會議室(4F) |
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| 高慶禮 輔仁大學 宗教學系 博士班三年級 |
佛教文化脈絡中的「不動不異」 | 現代研究 | 林佩瑩老師 政治大學 宗教研究所副教授 |
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| 12:10-13:30 | 午 齋（午齋後個人可自由報名參訪靜思堂導覽） | 感恩堂 | ||||
| 第六場 13:30-15:45 (135分鐘) |
涂艷秋老師 政治大學 中國文學系教授 |
許晉業(釋湛遠) 福嚴佛學院 研究所 碩士班四年級 |
【會後修訂】6-A1_許晉業(釋湛遠)_先入菩薩位還是先得無生法忍？——對《大智度論》敘述之探析 | 菩薩解行 | 涂艷秋老師 政治大學 中國文學系教授 |
A場－ 國議廳(B1) |
| 蔡欣蕎 成功大學 中國文學系 碩士班四年級 |
從「破邪顯正」到「轉深轉妙」──空海對吉藏晚期思想「空」之攝授與轉化 | 菩薩解行 | 胡志強老師 政治大學 哲學系助理教授 |
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| 林小琪(釋明恆) 佛光山叢林學院 經論教理系 碩士班三年級 |
梵唄的現代實踐：以星雲大師音聲弘法為核心的考察 | 菩薩解行 | 鄭凱文老師 慈濟大學 慈濟學教學研究中心助理研究員 |
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| 李玉珍老師 政治大學 宗教研究所教授暨所長 |
王昭華(釋宏蓮) 圓光佛學研究所 碩士班二年級 |
【會後修訂】6-B1_王昭華(釋宏蓮)_佛教僧人遺物探討 | 史料研究 | 林欣儀老師 佛光大學 佛教學系助理教授 |
B場－ 220講堂(B2) |
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| 謝嫈玥(釋知義) 佛光大學 佛教學系 博士班七年級 |
【會後修訂】6-B2_謝嫈玥(釋知義)_重譯經與疑偽經之辨——以《付法藏因緣傳》為中心 | 史料研究 | 楊明璋老師 政治大學 中國文學研究所教授 |
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| 薛伊婷(釋明遠) 佛光山叢林學院 經論教理系 碩士班三年級 |
從《在人間歡喜修行-維摩詰經》中的星雲大師故事論人間佛教修行觀 | 史料研究 | 李玉珍老師 政治大學 宗教研究所教授暨所長 |
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| 長慈法師 福嚴佛學院 院長 |
Horm Phally(釋普超) 圓光佛學研究所 國際班 碩士班三年級 |
A Comparative Study of the Ujjaya Sutta and Chinese parallels | 英文發表 | 張雲凱老師 玄奘大學 宗教與文化學系所副教授 |
C場－ 東向會議室(4F) |
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| Śraddhāpa SHAN WELSH單信守 法鼓文理學院 佛教學系 博士班三年級 |
Structure and Meaning in the Vajracchedikā Prajñāpāramitā | 英文發表 | 長慈法師 福嚴佛學院 院長 |
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| 葉嘉雯 政治大學 哲學系 博士班三年級 |
【會後修訂】6-C3_葉嘉雯_Yogācāra Allies or Madhyamaka Rivals_ Rethinking Dharmapāla’s Philosophical Identity through His Commentary on the Catuhsat | 英文發表 | 鄧偉仁老師 法鼓文理學院 教授兼主任 |
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| 16:00-18:00 | 慈濟靜思精舍巡禮 | 靜思精舍 | ||||
| 18:30-19:30 | 藥 石 | 感恩堂 | ||||
| 19:30-21:00 | 【慈濟人文之夜】 紀錄片欣賞《如常》& 座談 |
國議廳 (B1) |
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| 21:00 | 盥洗、安板 | 寮房 | ||||
| 2025/9/21（星期日）／慈濟花蓮靜思堂 | ||||||
| 6:50-7:50 | 早 齋 | 感恩堂 | ||||
| 論文發表會 | ||||||
| 時間 | 主持人 | 發表人 | 講評人 | 地點 | ||
| 姓名/所屬單位 | 姓名/學校 | 論文題目 | 論文類別 | 姓名/所屬單位 | ||
| 第七場 8:00-10:15 (135分鐘) |
鄧偉仁老師 法鼓文理學院 教授兼主任 |
LIM FANG HENG(釋覺莊) 佛光大學 佛教學系 博士班三年級 |
【會後修訂】7-A1_LIM FANG HENG(釋覺莊)_初期佛教到大乘佛教敘事文本女性的比較研究—以《天宮事．女天宮》與《華經．入法門品》為中心 | 當代對話 | 盧蕙馨老師 慈濟大學 榮退教授 |
A場－ 國議廳(B1) |
| Nan Xiao(肖楠)(釋等融) 台灣大學 哲學系 博士一年級 |
【會後修訂】7-A2_Nan Xiao(肖楠)(釋等融)_菩薩行中的「遊行」與多元文化——以《華嚴經》四十菩薩行為基礎 | 當代對話 | 越建東老師 中山大學 哲學研究所教授兼所長 |
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| 蔡緒謙 政治大學 宗教研究所 碩士班四年級 |
從聖嚴法師《我家有個菩薩》專欄（1999）看近代臺灣佛教與家庭變遷 | 當代對話 | 辜琮瑜老師 法鼓文理學院 生命教育碩士學位學程副教授 |
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| 張雲凱老師 玄奘大學 宗教與文化學系所副教授 |
楊潔心(釋貫清) 香港大學文學院佛學研究中心 碩士班一年級 |
【會後修訂】7-B1_楊潔心(釋貫清)_《集學論》之研究 | 義理探討 | 李勝海老師 台灣大學 哲學系客座副教授 |
B場－ 220講堂(B2) |
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| 阮玉寶貞(釋行貴) 華梵大學 東方人文思想研究所 碩士班三年級 |
【會後修訂】7-B2_阮玉寶貞(釋行貴)_從中道實相的哲學詮釋到修行實踐論湛然大師的不二思想 | 義理探討 | 如碩法師 中央大學 哲學研究所博士後研究員 |
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| 廖英任 台北大學 中文系 碩士班三年級 |
【會後修訂】7-B3_廖英任_談《金剛般若論》中對障礙的破除 | 義理探討 | 聖因法師 華梵大學 佛教藝術學系助理教授 |
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| 林朝成老師 成功大學 中國文學系退休教授 |
葉宜庭 佛光大學 佛教學系 博士班六年級 |
【會後修訂】7-C1_葉宜庭_1949年來台僧人宜蘭地區弘法之研究－以星雲、真華、成一為中心 | 當代研究 | 林朝成老師 成功大學 中國文學系退休教授 |
C場－ 東向會議室(4F) |
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| THI THUY NGUYEN(釋純念) 慈濟大學 宗教與人文研究所 碩士班一年級 |
【會後修訂】7-C2_THI THUY NGUYEN(釋純念)_從佛教繪本探討兒童的品德教育——以《證嚴法師說給孩子聽的慈悲故事》為研究 | 當代研究 | 郭鎧銘老師 淡江大學 歷史學系助理教授 |
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| 林炫孝(釋智諦) 法鼓文理學院 佛教學系 博士班六年級 |
【會後修訂】7-C3_釋智諦_「業」思想的歷史演變：因果律與目的論的哲學困境及其解構 | 當代研究 | 嚴瑋泓老師 成功大學 中國文學系教授 |
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| 時間 | 閉幕式 | 地點 | ||||
| 10:30-11:50 | 圓緣影片 / 主辦單位致謝詞 表揚優秀論文 / 下屆主辦單位交接 法師祝福 / 愛與關懷 閉幕式圓滿 |
國議廳 (B1) |
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| 11:50-13:30 | 午 齋 | 感恩堂 | ||||
| 13:30-14:30 | 召開主協辦單位會議 | 東向會議室 | ||||