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【報考資訊】116學年度「研究所碩士班甄試入學」招生簡章
歡迎您報考116學年度「宗教與人文研究所」碩士班甄試入學考試
報名前請準備：
一、於報名日期前準備以下資料：
1.畢業證書(應屆畢業生繳交學生證正反面影本)
2.大學歷年成績單。
3.自傳。
4.讀書計畫及其他有助於審查之資料。
二、於報名期間上報名系統完成(1)網路報名及繳費手續，將信封頁印出，張貼在A4或B4資料袋。
三、將上述一、的資料印出，裝在資料袋裡，以掛號寄出，即完成(2)資料送審手續。
相關報考日程如下：
報名日期 115.10.19(一)~115.10.30(五)
(3)准考證下載115.11.13(五)
(4)口試日期 115.11.20(五)
成績單寄發 115.11.30(一)
放榜日期115.12.14(一)
※一律網路報名，通訊繳件
詳細的招生資訊，請詳閱招生簡章 。網路報名如遇問題請於上班時間內(8:00-12:00，13:30-17:30)電洽：
報名系統相關問題：(03)8565301轉11105、11104、11138、11113 招生策略中心
招生簡章相關問題：(03)8572677轉33211 宗研所辦公室
【宗研所跨域講座】115/9/30(三)09:10 安寧療護生存美學(許禮安醫師)
慈大宗研所於9月30日舉辦「余德慧教授紀念講座」第二場專題演講，邀請衛生福利部屏東醫院家醫科兼任主治醫師、台灣安寧照顧協會理事許禮安醫師，以「安寧療護生存美學」為題，分享三十年安寧療護實務經驗，以及多年來延續恩師余德慧教授思想、推動安寧療護與生命教育的歷程。
本次講座的核心概念，來自余德慧教授生前對許禮安醫師的一句話：「安寧療護結合藝術創作，就叫做生存美學，這會是未來的趨勢。」許醫師表示，自己一直緊抓著這句話，持續推動至今已二十年，嘗試將安寧療護從醫療專業帶向藝術、文化與社會教育，讓「安寧」不只是面對死亡，更是學習如何活得更完整、更有尊嚴。
許醫師從安寧療護的實務經驗出發，談到病人自主、病情告知、臨終關懷、心理與靈性需求，以及生死教育等議題。他強調，安寧療護並非單純處理生命末期的醫療問題，而是需要從更早的生命階段開始思考，讓人有機會理解死亡、面對死亡，並在生命仍然可以選擇的時候，思考自己真正重視的事情。
「凡事希望有最好的結果，但別忘記做最壞的打算。」這句安寧療護工作者經常提醒自己的話，也成為講座中重要的生命思考。面對生命的不確定性，除了期待最好的結果，也需要及早做好準備，讓自己與家人在面對疾病與生命末期時，仍能保有選擇與尊嚴。
在推動安寧療護的過程中，許醫師也持續思考如何讓安寧療護走出醫療院所，成為一般大眾可以理解、參與與傳播的生命教育。他曾透過「安寧療護行動美術館」及本土生命繪本、插畫巡迴展等方式，將藝術欣賞與生死教育結合，希望在醫院、學校、藝文中心、宗教團體及各種公共空間中，以較為自然的方式引導大眾接觸生命與死亡議題。
「關懷是文化的極致展現，陪伴病人則是一種生活藝術。」許醫師多年來也透過徵文、出版、講座、讀書會等方式，鼓勵社會重新思考如何關懷與陪伴病人，使安寧療護不只是醫療團隊的專業工作，更成為每一個人都可以學習的生活課題。
而本場講座對余德慧教授的紀念，也不只是回憶與追思。許醫師分享自己與餘教授長達六年的師生情誼，以及余教授對其投入安寧療護的重要影響。從花蓮慈濟醫院心蓮病房的建立、安寧病房的志工陪伴，到讀書會與研究工作的支援，余教授不僅是學術上的指導者，也成為許醫師持續走在安寧療護道路上的精神力量。
余教授過世後，許醫師仍持續透過讀書會、論文發表與生命教育等方式，延續余教授的人文療遇思想。2013年起，他曾特別安排「余德慧人文療遇生命」讀書會，透過閱讀餘教授文章與著作，探究其對臨終關懷、人文療遇與生命觀點的思考，並將這份師承轉化為持續的公共實踐。
講座結束後，參與者對許醫師長期投入安寧療護與生命教育的實踐留下深刻印象。有人提到「安寧的生存美學是未來趨勢」，也有人從講座中重新思考「快樂地活著，比安樂死重要」、「凡事希望有最好的結果，但別忘記做最壞的打算」等生命課題。對於病人自主與病情告知，參與者也特別關注病人「知」的權利，認為若家屬過度保護而不讓病人了解自身病情，可能使病人失去完成心願、安排後事及自主決策的機會。
也有參與者從許醫師與余德慧教授的師生情誼中，看見「一日為師，終身為父」不只是情感上的追念，更是一種持續實踐的生命態度。正如講座簡報中所呈現，許醫師在余教授離世後持續投入安寧療護與生死學，並以讀書會、研究與公共教育等方式延續老師的思想。
此次「余德慧教授紀念講座」第二場，從安寧療護出發，進一步將醫療、生死教育、藝術創作與生命美學串聯起來。許禮安醫師以二十多年持續實踐的行動，回應余德慧教授所提出的「生存美學」，也讓參與者重新思考：面對生命的終點之前，我們如何更好地活著；而在生命最後一程，又如何讓一個人仍然保有選擇、尊嚴、關係與愛。
【宗研所跨域講座】115/9/22(二)09:10 信仰與身體：徒步媽祖進香與舞蹈治療的身體人文空間實踐(白家丞老師)
慈大宗研所於9月22日舉辦「余德慧教授紀念講座」第一場專題演講，邀請新北市國小專任輔導教師、台灣舞蹈治療研究協會祕書長白家丞老師，以「信仰與身體：徒步媽祖進香與舞蹈治療的身體人文空間實踐」為題，從身體經驗、舞蹈治療與民間信仰出發，帶領參與者重新感受身體與生命當下的連結。
白家丞老師具有諮商心理師及大洋洲認證舞蹈治療師等專業訓練，長期關注身體、心理與宗教信仰之間的關係。本次講座以余德慧教授所提出的「身體人文空間」為重要思想脈絡，說明身體不只是承載生命的工具，更是在感受、經驗、情感、注意力，以及與他人和文化脈絡互動之中，不斷流動、轉化與產生的存在。
講座中，白老師特別帶領參與者進行呼吸與身體活動，從呼吸開始，透過手部動作感受呼吸，再進一步練習身體回應與彼此傳遞，讓「臨在（Presence）」不只停留在概念，而成為可以透過身體實際體驗的過程。參與者也在活動中練習覺察，從身體的動作、呼吸與感受，重新回到當下。
在舞蹈治療的介紹上，白老師指出，舞蹈治療透過舞蹈、動作、身體覺察與體感式溝通，促進個人、家庭與社群的療癒及全人健康；其中，身體的創造性、自發性與表達性，以及非語言溝通的力量，都是重要的實踐方式。
講座也將視角延伸至臺灣本土的身體文化，從媽祖信仰與徒步進香的經驗，探討宗教活動如何成為人與人、人與信仰，以及人與自身生命經驗連結的場域。相關研究顯示，徒步媽祖進香除了帶來感官接觸與正向情緒經驗，也可能促進自我覺察與成長、尋找存在意義、身心靈整合、自我認同、歸屬感及團體凝聚力。
白老師更以「進香諮商哲學」說明徒步過程中的生命體會：無論走多遠、路多彎，都會朝向終點；在行走中認識自己的限制，也在團體彼此陪伴與打氣的力量中，學習關照身心。最後透過「一人當神轎、一人當鑼手」的身體體驗，讓參與者從動者與觀者的不同位置，感受「動覺同理」與彼此調頻（Attunement），體會觀與動之間細緻而深刻的連結。
講座結束後，參與者對活動給予高度肯定，有人將最深刻的體會寫下「回到當下的臨在」、「身體人文」，也有人表示「從呼吸到身體，從身體到體驗『臨在』，很務實的作法」，以及「覺察動與內在息息相關」。這些回饋顯示，透過身體的實際參與，抽象的「臨在」與「身體人文」得以轉化為可以感受與實踐的生命經驗。
參與者也表示：「非常棒的一堂課，謝謝老師的帶領及所上的安排。」並肯定白老師以肢體表達呈現舞蹈治療在身體人文空間上的實踐，更有參與者建議主辦單位未來可保留錄影、錄音，讓這份珍貴的講座內容得以延續與分享。
此次講座不僅是對余德慧教授思想與研究精神的延續，也透過身體經驗重新開啟「信仰、療癒與生命」之間的對話。從一口呼吸、一個動作，到徒步進香的每一步，身體既是感受生命的起點，也是人與自己、他人及世界重新連結的入口。
【余德慧教授紀念講座】115/9/22、9/30從身體的信仰實踐，到生命終點的藝術陪伴——延續余德慧教授對「活著」的人文關懷
為紀念余德慧教授對臺灣宗教研究、生命關懷與人文實踐所作的重要貢獻，慈濟大學宗教與人文研究所辦理「余德慧教授紀念講座」，延續余教授長期關注的生命經驗、身體感、人文關懷與生存美學，邀請不同領域的實踐者，從信仰、身體、藝術與安寧療護等面向，探索宗教與人文如何回應真實的生命經驗。
本次紀念講座規劃兩場專題演講，分別從「身體中的信仰實踐」及「藝術中的生命關懷」切入，呈現宗教、人文、藝術與生命療癒之間的跨領域對話。
第一場由徒步媽祖進香與舞蹈治療的身體實踐出發，關注身體、信仰與空間之間的互動；第二場則從安寧療護與藝術創作出發，思考生命末期的陪伴、療癒與「生存美學」。兩場講座共同回應余德慧教授對「活著」的深刻關懷，延續其以人為核心、從生命經驗出發的人文研究精神。
第一場｜09/22（二）信仰與身體：徒步媽祖進香與舞蹈治療的身體人文空間實踐
時間｜09:10–12:10
講者｜白家丞老師
從徒步媽祖進香與舞蹈治療的身體經驗出發，探討行走、移動、節奏與空間如何成為信仰實踐與生命經驗的媒介，重新思考「身體」在人與宗教、群體及空間之間所扮演的角色。
報名編號：11501096
第二場｜09/30（三）安寧療護生存美學
時間｜09:10–12:10
講者｜許禮安醫師
從安寧療護的臨床實踐出發，探討藝術、人文與生命照顧的可能性，思考人在面對疾病、失落與生命終點時，如何透過創作與陪伴，重新理解生命的價值與存在的意義。
報名編號：11501097
活動地點｜Venue
慈濟大學介仁校區 2C110 花道教室
主辦單位｜慈濟大學宗教與人文研究所
活動公告：https://info.tcu.edu.tw/hot_news/today_activity_content.asp?app_no=1150909004
【研究生計畫口試】115/9/16(三)14:00 白佳立同學、黃玉蘭同學
【研究生計畫論文口試】
1.研究生：白佳立同學
論文題目：「因緣不可思議」的理論意涵與生命實踐：以佛典人物「提婆達多」的詮釋為進路
2.研究生：黃玉蘭同學
論文題目：民眾就醫與其宗教認同關係之研究：以花蓮慈濟佛教醫院為例
時間：115.9.16(三)14:00-17:00
地點：慈濟大學介仁校區2C216討論室
口試委員：
慈濟大學通識教育中心退休 張憲生助理教授
東華大學教育與潛能開學系李明憲教授
慈濟大學宗教與人文研究所鍾隆琛副教授(指導教授)
【宗研所招生】72歲讀研究所、78歲仍在寫慈濟故事115/08/26慈大宗研所親上高雄線上讀書會 讓「慈濟經驗」走進學術殿堂
「我現在終於明白，為什麼到現在還沒畢業——可能就是菩薩特意的安排！」
72歲才踏入研究所的郭秀枝，以幽默的一句話，說出許多中高齡學習者的心聲。從「以為寫自己的故事很簡單」，到真正面對論文所需的理論、文獻與論述，她一路跌跌撞撞，卻也在學術書寫中重新找到生命的意義。
8月26日，慈濟大學宗教與人文研究所（以下簡稱宗研所）受邀參與高雄線上讀書會，以「讓愛走得更長遠——當慈濟故事遇見學術論述」為主題，透過所長專題分享及五位師生的生命故事，帶領慈濟家人看見：慈濟人數十年來的行動與經驗，不只是感人的故事，更可以成為值得研究、記錄與傳承的學術資產。
從「做慈濟」到「說好慈濟故事」
「有慈濟宗，就有慈濟學。」宗研所所長林建德教授表示，許多慈濟人長年投入志工服務，累積了豐富而珍貴的生命經驗，卻往往認為「學術」距離自己很遙遠。
然而，學術並非只是艱深的理論，而是透過研究與論述，將慈濟人的實踐經驗留下來，讓一個人的故事成為可以被理解的知識，也讓一代人的經驗成為下一代可以承接的智慧。
「慈濟人做得多、說得少，這麼多年的經驗，如果沒有被整理、記錄下來，多可惜！」林建德指出，宗研所希望成為慈濟經驗與學術之間的橋梁，陪伴學習者從自身經驗出發，將「做中學、學中覺」的生命歷程，轉化為具有學術價值的研究。
35年護理經驗 重新回到校園尋找答案
即將升上三年級的章淑娟，投入慈濟醫療與教育工作35年，目前也是慈濟醫院護理主管及慈濟大學教師。長年在醫療第一線陪伴生命，讓她開始思考：面對人的生命、價值與苦難，除了科學專業之外，是否還有更深層的人文視角？
參與經典讀書會、進行宗教與器官捐贈相關研究的過程中，她逐漸看見宗教人文的力量，因此選擇重新成為學生。
「佛法浩瀚、慈濟隊伍浩蕩長，三十五年不是終點，而是『歸零學習』的新起點。」
她期許自己在佛學與慈濟學中重新紮根，未來將所學帶回護理研究與生命照顧的現場。
72歲入學 論文寫不完，卻更懂生命
郭秀枝則用一段「被老師騙著走」的論文故事，逗笑現場。
她原本以為自己長年從事慈濟人文真善美工作，最擅長的就是寫故事，沒想到真正開始論文研究後才發現：「論文不是把故事寫得感人就好！」還必須具備理論、文獻、分析與論述。
面對論文寫作的挫折，加上人生曾經遭遇重大考驗，她一度想過放棄。然而，正向心理學讓她重新思考逆境與生命意義，也讓她再次回到論文桌前。
如今已是四年級的她笑說：「老師，我還在走！請您再等我一下！」
對她而言，論文已不只是畢業的要求，而是整理自己三十多年慈濟生命歷程的重要方式。「如果我的生命故事，能讓一個面對困難、失落甚至想放棄的人得到一點力量，那麼這篇論文就沒有白寫。」
從「會做事」到「學會看見自己」
2025年畢業的陳盈絢，則分享畢業後最深刻的改變。
她坦言，剛進研究所時，對宗教歷史幾乎沒有概念，四年後不只建立宗教研究的基礎，更重要的是學會「看見自己」。
她以自身研究經驗指出，論文完成後真正留在生命中的，不只是書本知識，而是一種更細緻的自我覺察。「以前的我是個會做事的人，但現在的我，變成一個學會看見自己的人。」
面對人事與生活中的衝突，她學會先停下來，觀察自己的狀態，而不是急著把問題歸咎於他人。
讓生活現場成為研究現場
對許多同時肩負工作、家庭與志工責任的人而言，「沒有時間念研究所」可能是最大的門檻。
葉芷秀則從自身學習經驗分享，宗教與人文並非只能存在於課堂與書本，而是可以回到每個人的生命現場。
工作中的歷練、家庭中的互動、志工服務中的人事磨練，都可以成為研究與學習的素材。當生活經驗與學術思考交會，原本抽象的「懂理」，便可能轉化為面對人事時的「懂事」。
78歲仍在學習 用學術語言說好慈濟故事
現年78歲的林璧媛，是宗研所創所以來最資深的學生之一。她曾為投入慈濟志工服務，選擇提前退休，長年參與監獄關懷及讀書會，並將經驗帶到金門、澎湖等地。
110年進入慈大宗研所後，她將多年的監獄關懷經驗化為研究，論文題目為《高牆內外的慈濟情——以金門監獄關懷為例》。
她說，慈濟人長年「只會做、不會講」，因此更需要透過學術訓練，學習如何把做過的事說清楚、把走過的路留下來。
「如果來讀宗研所，就可以跟我一樣，站在巨人的肩膀上，以學術的語言說好慈濟故事，讓更多人了解慈濟、愛慈濟、參加慈濟！」
讓每一段生命經驗，都成為可以傳承的故事
從35年護理經驗的重新出發、72歲踏入研究所，到畢業後重新看見自己，以及78歲仍持續學習、書寫慈濟故事，五位師生的分享呈現宗研所多元而真實的學習風景。
在這裡，年齡不是限制，職業不是門檻，人生經驗更不是與學術無關的背景。相反地，每一段走過的路，都可能成為研究的起點；每一個真實的生命故事，都可能成為值得傳承的知識。
宗研所的研究所教育不只是取得學位，更重要的是陪伴學習者從自己的生命經驗出發，透過宗教、人文與學術研究，重新理解自己、理解他人，也重新理解慈濟長年累積的實踐智慧。
「讓愛走得更長遠，當慈濟故事遇見學術論述。」期盼邀請更多慈濟人與社會大眾走進研究所，將生命故事化為研究的起點，用學術語言說好慈濟故事，讓一代又一代的慈濟經驗被看見、被理解、被傳承，讓愛走得更長遠。
歡迎新進教師 朱麗亞助理教授 加入慈大宗研所
歡迎新進教師 朱麗亞助理教授 加入慈大宗研所
朱麗亞助理教授
專長領域：當代佛教倫理、佛教與生態/女性、宗教與法律
最高學歷：東海大學哲學博士、比利時根特大學語言與文化系博士候選人
主要授課：宗教學理論、菩薩道經典選讀、應用佛學研究、憲法與人權、法律與社會、生活禮儀與職場倫理
電子信箱：liyachu@gms.tcu.edu.tw
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【恭賀】110級畢業校友 楊麗芬(釋德劭) 榮獲115年度玄奘大學臺灣佛教研究中心優良博碩士論文獎 碩士論文優等
【恭賀】110級畢業校友 楊麗芬(釋德劭) 榮獲115年度玄奘大學臺灣佛教研究中心優良博碩士論文獎 碩士論文優等
【研究生計畫口試】115/7/13(一)14:00 林姵君同學
【研究生計畫論文口試】
研究生：林姵君同學
論文題目：
手語音樂劇在跨文化華語教育的實踐歷程與教育價值：以加拿大密西沙加慈濟人文學校為例
時間：115.7.13(一)14:00
地點：慈濟大學介仁校區2C207教室
口試委員：
東華大學教育與潛能開發學系 李明憲教授
慈濟大學宗教與人文研究所 林建德教授
慈濟大學宗教與人文研究所 鍾隆琛副教授(指導教授)
【研究生計畫口試】115/7/4(六)14:00 洪雅庸(釋德榞)同學
【研究生計畫論文口試】
研究生：洪雅庸(釋德榞)同學
論文題目：
從「來不及」到「把握當下」：以布爾迪厄實踐理論探討證嚴法師時間語彙對慈濟志工動員的影響力
時間：115.7.4(六)14:00
地點：慈濟大學介仁校區2C207教室
口試委員：
慈濟大學宗教與人文研究所退休教授 盧蕙馨教授
慈濟大學教育研究所許智香副教授
慈濟大學宗教與人文研究所周柔含教授(指導教授)