歡迎蒞臨 宗教與人文研究所

【准考證下載暨口試時間】116學年度研究所碩士班考試入學招生考試

下載路徑：登入「報名系統」→點選「報名狀態查詢」→「列印准考證」

應考時，務必攜帶本准考證及國民身分證正本（或以有效期限內之護照、居留證、駕照、附有照片之健保卡等證件正本替代），以備查驗，違者依「慈濟大學試場規則及違規處理辦法」規定處理。

【宗教與人文研究所碩士班考試到考資訊】
１.考試日期：113年03月01日（星期五）
２.報到時間：依本所公告口試時間前報到，9:00開始口試，每人15分鐘。
３.報到地點：慈濟大學人文社會學院立心樓2樓 2C212 辦公室辦理報到
【地址：花蓮市介仁街67號】
４.洽詢電話：人文社會學院03-8572677# 3211

【碩考報名公告】116學年度「慈大宗教與人文研究所 碩士班考試入學」招生簡章下載，歡迎報考！

課程分組招生：宗教組2名、慈濟組2名
歡迎法師、應屆或非應屆畢業生、志工及業界有心人士報考。
報名前請準備：
一、於報名日期前準備以下資料：
1.大學畢業證書或同等學力證明。
2.進修動機與計畫。  
3.相關作品或工作經歷心得報告。
二、於報名期間上報名系統完成網路報名及繳費手續，將信封頁印出，張貼在A4或B4資料袋。
三、將上述一、的資料印出，裝在資料袋裡，以掛號寄出，即完成資料送審手續。

一、符合報名費減免者，請於填寫報名費減免申請表後，於報名系統上傳相關證明文件，待身分審核過後始可報名。

二、考生完成網路報名登錄後，將報名應繳資料以限時掛號(郵戳為憑)郵寄或親自送交至本校招生策略中心（限中央校區），始完成報名手續。

三、詳細的招生資訊，請詳閱招生簡章 。網路報名如遇問題請於上班時間內(8：00~12：00，13：30~17：30)電洽：

• 報名系統相關問題：(03)8565301轉11105、11104、11138、11113
• 招生簡章規定：請洽宗教與人文研究所(03)8572677轉33211

【宗研所跨域演講】115/11/05(四)13:30 <偉大的人類>：教宗良十四世的AI時代社會願景(林湘義教授、司馬忠教授)

為探討人工智慧（AI）對當代社會、教育及人類生活所帶來的影響，慈濟大學宗教與人文研究所於 115 年 11 月 5 日邀請輔仁大學科技管理碩士學位學程在職專班林湘義教授，以及輔仁大學若望保祿二世和平對話研究中心司馬忠主任蒞校，進行「偉大的人類：教宗良十四世的 AI 時代社會願景」專題講座。兩位講者以教宗良十四世發布的《偉大的人類》相關文告為核心，從天主教社會思想與宗教倫理的角度切入，引領師生思考人工智慧快速發展下，科技、人類尊嚴與社會責任之間的關係。

本次講座共有23 位師生參與，包括學生15位、教職員8位，吸引宗研所及校內不同系所師生共同參與，透過跨領域對話，重新思考 AI 時代的人類價值與科技倫理。

科技發展的背後：人類是否仍掌握自主權？

首先由林湘義教授梳理天主教社會思想及相關通諭的發展背景，進一步分析當前 AI 科技發展所面臨的社會問題。教授指出，現行法規架構往往追不上科技創新的速度，而運算能力與數據資源也高度集中於少數科技巨頭手中，形成新的權力與資源不平等。

在教育方面，過度依賴 AI 提供答案，可能削弱學生主動提問與深度思考的能力；在人際關係上，若將 AI 視為隨時回應需求的情緒替代品，也可能逐漸減少真實的人際互動。此外，AI 產業所需的晶片製程與資料中心消耗大量水電資源，衍生環境負擔；職場運用演算法篩選履歷，也可能形成新的偏見與不平等。

林湘義教授透過這些實際案例，引導師生思考一個重要問題：「科技究竟是在解放人，還是反過來奴役人？」提醒大家不能只關注科技進步帶來的便利，更應正視其對人類生活、社會公平及環境永續所造成的影響。

重新思考科技與人性：不讓 AI 取代人的主體性

接續由司馬忠教授探討「科技中立」及「創新必然等於進步」的迷思。他指出，隨著通用人工智慧快速發展，值得關注的核心問題，不只是 AI 能夠取代哪些工作，而是「當我們習慣與模仿人類的系統互動時，我們自己會變成怎樣的人？」

司馬教授進一步從三個面向說明如何守護人性：在實質性層面，應審慎看待人體改造與 AI 結合所衍生的問題；在關係性層面，不應因習慣與 AI 對話，而逐漸放棄真實的人際交流與情感連結；在學習與工作層面，則應保有自主思考及獨立判斷的能力，不讓 AI 取代人的主體性。

教授強調，科技應當服務人類，而不是讓人類失去生活的主導權。面對 AI 帶來的便利與挑戰，更需要持續反思科技應用的界線，以及人之所以為人的價值。

從理解科技到實踐人文關懷：成為希望的編織者

本次講座兩位教授以不同方式帶領師生進行思辨，林湘義教授透過清晰的理論架構，協助大家理解教宗對 AI 時代社會發展的關懷；司馬忠教授則以生活化、幽默且深入淺出的表達方式，引導現場師生腦力激盪，讓抽象的科技倫理議題與日常生活產生連結。講座互動熱絡，課後亦獲得師生正面回饋，認為內容貼近生活，有助於理解 AI 的正確使用及其可能帶來的影響。

講座最後，兩位教授期許師生在數位環境中保持清醒與判斷力，從日常生活做起，對於未經查證的文字、圖片及影音資訊，不隨意轉傳或散布。身為具備宗教與人文關懷視野的師生，更應積極思考如何運用科技促進社會福祉，而非一味追求技術創新。

透過本次講座，宗研所期望引導師生在科技快速發展的時代，持續守護人的尊嚴、關係與自主思考能力，並以人文關懷為基礎，成為「希望的編織者」。每個人都擁有選擇與改變的力量，讓科技發展真正朝向造福人類、促進社會共善的方向前進。

講者簡介
林湘義教授，現任天主教輔仁大學全人教育課程中心及科技管理碩士學程在職專班專任教授，研究專長包括天主教會社會訓導、天主教靈性領導及于斌樞機思想，長期投入全人教育與生命教育，致力於結合信仰、理性與愛，推動生命教育實踐。
Selvamani（司馬忠）教授，現任輔仁大學若望保祿二世和平對話研究中心主任，研究領域涵蓋科學與宗教、倫理神學及醫學倫理，著有《Catholic Faith and Evolution》（輔仁大學出版社，2016年），致力於相關領域的學術研究與對話。

【宗研所跨域專題演講與實作】115/11/05(四)09:00 如何正確運用AI學術研究設計與減少幻覺寫作(李明憲教授)

為協助研究生掌握人工智慧（AI）於學術研究中的應用，並提升文獻查證與論文寫作能力，慈濟大學宗教與人文研究所於 115 年 11 月 5 日舉辦「如何正確運用 AI 學術研究設計與減少幻覺寫作」跨域講座，邀請國立東華大學教育與潛能開發學系李明憲教授擔任主講人，於介仁校區立心樓 2C110 花道教室進行專題分享，帶領師生認識 AI 工具在學術研究中的應用、限制及相關倫理議題。

講座開始，由宗教與人文研究所所長林建德教授介紹李明憲教授，並說明 AI 技術快速發展對學術研究帶來的影響。他指出，AI 雖能提升研究效率，但在使用過程中，仍須重視資訊正確性、文獻來源查證及學術倫理，避免過度依賴工具而影響研究品質。

本次講座以「別讓 AI 害你引用一篇不存在的論文：全書逐章精讀 Part 0 到 Part 5＋實作」為核心內容，深入介紹 AI 在學術研究設計、文獻搜尋、翻譯及資料整理等方面的應用。李明憲教授透過實際案例，提醒研究者注意 AI 可能產生的「幻覺」（Hallucination），尤其在文獻引用方面，可能出現虛構作者、錯誤篇名或不存在的研究資料，因此不能直接將 AI 生成內容視為可信的學術資訊。

AI…

【研究生學位口試】115/11/23(一)16:00 郭秀枝同學

【研究生學位論文口試】
研究生：郭秀枝同學
論文題目：「做中學，學中覺」之自我實現： 一位慈濟志工的生命敘事
時間：115.11.23(一)16:00
地點：慈濟大學介仁校區2C110花道教室

口試委員：
東華大學教育暨潛能開發學系 李明憲教授
慈濟大學宗教與人文研究所 簡玟玲副教授
慈濟大學宗教與人文研究所 鍾隆琛副教授(指導教授)

【研究生學位口試】115/11/23(一)14:00 林姵君同學

【研究生學位論文口試】
研究生：林姵君同學
論文題目：手語音樂劇於跨文化華語教學的實踐歷程與教育價值：以加拿大密西沙加慈濟人文學校為例
時間：115.11.23(一)14:00
地點：慈濟大學介仁校區2C110花道教室

口試委員：
東華大學教育暨潛能開發學系 李明憲教授
慈濟大學宗教與人文研究所 林建德教授
慈濟大學宗教與人文研究所 鍾隆琛副教授(指導教授)

【研究生學位口試】115/10/31(六)14:00 呂文恩同學

【研究生學位論文口試】
研究生：呂文恩同學
論文題目：思覺失調症患者的病理詮釋與復原歷程：一項基於多重身分的自我敘說研究
時間：115.10.31(六)14:00
地點：慈濟大學介仁校區2C207教室

口試委員：
大林慈濟醫院成癮戒斷中心主任蔡宗晃醫師(召集人)
慈濟大學教育研究所林曉君副教授
慈濟大學宗教與人文研究所周柔含教授(指導教授)

【宗研所跨域講座】115/9/30(三)09:10 安寧療護生存美學(許禮安醫師)

慈大宗研所於9月30日舉辦「余德慧教授紀念講座」第二場專題演講，邀請衛生福利部屏東醫院家醫科兼任主治醫師、台灣安寧照顧協會理事許禮安醫師，以「安寧療護生存美學」為題，分享三十年安寧療護實務經驗，以及多年來延續恩師余德慧教授思想、推動安寧療護與生命教育的歷程。

本次講座的核心概念，來自余德慧教授生前對許禮安醫師的一句話：「安寧療護結合藝術創作，就叫做生存美學，這會是未來的趨勢。」許醫師表示，自己一直緊抓著這句話，持續推動至今已二十年，嘗試將安寧療護從醫療專業帶向藝術、文化與社會教育，讓「安寧」不只是面對死亡，更是學習如何活得更完整、更有尊嚴。

許醫師從安寧療護的實務經驗出發，談到病人自主、病情告知、臨終關懷、心理與靈性需求，以及生死教育等議題。他強調，安寧療護並非單純處理生命末期的醫療問題，而是需要從更早的生命階段開始思考，讓人有機會理解死亡、面對死亡，並在生命仍然可以選擇的時候，思考自己真正重視的事情。

「凡事希望有最好的結果，但別忘記做最壞的打算。」這句安寧療護工作者經常提醒自己的話，也成為講座中重要的生命思考。面對生命的不確定性，除了期待最好的結果，也需要及早做好準備，讓自己與家人在面對疾病與生命末期時，仍能保有選擇與尊嚴。

在推動安寧療護的過程中，許醫師也持續思考如何讓安寧療護走出醫療院所，成為一般大眾可以理解、參與與傳播的生命教育。他曾透過「安寧療護行動美術館」及本土生命繪本、插畫巡迴展等方式，將藝術欣賞與生死教育結合，希望在醫院、學校、藝文中心、宗教團體及各種公共空間中，以較為自然的方式引導大眾接觸生命與死亡議題。

「關懷是文化的極致展現，陪伴病人則是一種生活藝術。」許醫師多年來也透過徵文、出版、講座、讀書會等方式，鼓勵社會重新思考如何關懷與陪伴病人，使安寧療護不只是醫療團隊的專業工作，更成為每一個人都可以學習的生活課題。

而本場講座對余德慧教授的紀念，也不只是回憶與追思。許醫師分享自己與餘教授長達六年的師生情誼，以及余教授對其投入安寧療護的重要影響。從花蓮慈濟醫院心蓮病房的建立、安寧病房的志工陪伴，到讀書會與研究工作的支援，余教授不僅是學術上的指導者，也成為許醫師持續走在安寧療護道路上的精神力量。

余教授過世後，許醫師仍持續透過讀書會、論文發表與生命教育等方式，延續余教授的人文療遇思想。2013年起，他曾特別安排「余德慧人文療遇生命」讀書會，透過閱讀餘教授文章與著作，探究其對臨終關懷、人文療遇與生命觀點的思考，並將這份師承轉化為持續的公共實踐。

講座結束後，參與者對許醫師長期投入安寧療護與生命教育的實踐留下深刻印象。有人提到「安寧的生存美學是未來趨勢」，也有人從講座中重新思考「快樂地活著，比安樂死重要」、「凡事希望有最好的結果，但別忘記做最壞的打算」等生命課題。對於病人自主與病情告知，參與者也特別關注病人「知」的權利，認為若家屬過度保護而不讓病人了解自身病情，可能使病人失去完成心願、安排後事及自主決策的機會。

也有參與者從許醫師與余德慧教授的師生情誼中，看見「一日為師，終身為父」不只是情感上的追念，更是一種持續實踐的生命態度。正如講座簡報中所呈現，許醫師在余教授離世後持續投入安寧療護與生死學，並以讀書會、研究與公共教育等方式延續老師的思想。

此次「余德慧教授紀念講座」第二場，從安寧療護出發，進一步將醫療、生死教育、藝術創作與生命美學串聯起來。許禮安醫師以二十多年持續實踐的行動，回應余德慧教授所提出的「生存美學」，也讓參與者重新思考：面對生命的終點之前，我們如何更好地活著；而在生命最後一程，又如何讓一個人仍然保有選擇、尊嚴、關係與愛。

【宗研所跨域講座】115/9/22(二)09:10 信仰與身體：徒步媽祖進香與舞蹈治療的身體人文空間實踐(白家丞老師)

慈大宗研所於9月22日舉辦「余德慧教授紀念講座」第一場專題演講，邀請新北市國小專任輔導教師、台灣舞蹈治療研究協會祕書長白家丞老師，以「信仰與身體：徒步媽祖進香與舞蹈治療的身體人文空間實踐」為題，從身體經驗、舞蹈治療與民間信仰出發，帶領參與者重新感受身體與生命當下的連結。

白家丞老師具有諮商心理師及大洋洲認證舞蹈治療師等專業訓練，長期關注身體、心理與宗教信仰之間的關係。本次講座以余德慧教授所提出的「身體人文空間」為重要思想脈絡，說明身體不只是承載生命的工具，更是在感受、經驗、情感、注意力，以及與他人和文化脈絡互動之中，不斷流動、轉化與產生的存在。

講座中，白老師特別帶領參與者進行呼吸與身體活動，從呼吸開始，透過手部動作感受呼吸，再進一步練習身體回應與彼此傳遞，讓「臨在（Presence）」不只停留在概念，而成為可以透過身體實際體驗的過程。參與者也在活動中練習覺察，從身體的動作、呼吸與感受，重新回到當下。

在舞蹈治療的介紹上，白老師指出，舞蹈治療透過舞蹈、動作、身體覺察與體感式溝通，促進個人、家庭與社群的療癒及全人健康；其中，身體的創造性、自發性與表達性，以及非語言溝通的力量，都是重要的實踐方式。

講座也將視角延伸至臺灣本土的身體文化，從媽祖信仰與徒步進香的經驗，探討宗教活動如何成為人與人、人與信仰，以及人與自身生命經驗連結的場域。相關研究顯示，徒步媽祖進香除了帶來感官接觸與正向情緒經驗，也可能促進自我覺察與成長、尋找存在意義、身心靈整合、自我認同、歸屬感及團體凝聚力。

白老師更以「進香諮商哲學」說明徒步過程中的生命體會：無論走多遠、路多彎，都會朝向終點；在行走中認識自己的限制，也在團體彼此陪伴與打氣的力量中，學習關照身心。最後透過「一人當神轎、一人當鑼手」的身體體驗，讓參與者從動者與觀者的不同位置，感受「動覺同理」與彼此調頻（Attunement），體會觀與動之間細緻而深刻的連結。

講座結束後，參與者對活動給予高度肯定，有人將最深刻的體會寫下「回到當下的臨在」、「身體人文」，也有人表示「從呼吸到身體，從身體到體驗『臨在』，很務實的作法」，以及「覺察動與內在息息相關」。這些回饋顯示，透過身體的實際參與，抽象的「臨在」與「身體人文」得以轉化為可以感受與實踐的生命經驗。

參與者也表示：「非常棒的一堂課，謝謝老師的帶領及所上的安排。」並肯定白老師以肢體表達呈現舞蹈治療在身體人文空間上的實踐，更有參與者建議主辦單位未來可保留錄影、錄音，讓這份珍貴的講座內容得以延續與分享。

此次講座不僅是對余德慧教授思想與研究精神的延續，也透過身體經驗重新開啟「信仰、療癒與生命」之間的對話。從一口呼吸、一個動作，到徒步進香的每一步，身體既是感受生命的起點，也是人與自己、他人及世界重新連結的入口。

【余德慧教授紀念講座】115/9/22、9/30從身體的信仰實踐，到生命終點的藝術陪伴——延續余德慧教授對「活著」的人文關懷

為紀念余德慧教授對臺灣宗教研究、生命關懷與人文實踐所作的重要貢獻，慈濟大學宗教與人文研究所辦理「余德慧教授紀念講座」，延續余教授長期關注的生命經驗、身體感、人文關懷與生存美學，邀請不同領域的實踐者，從信仰、身體、藝術與安寧療護等面向，探索宗教與人文如何回應真實的生命經驗。

本次紀念講座規劃兩場專題演講，分別從「身體中的信仰實踐」及「藝術中的生命關懷」切入，呈現宗教、人文、藝術與生命療癒之間的跨領域對話。
第一場由徒步媽祖進香與舞蹈治療的身體實踐出發，關注身體、信仰與空間之間的互動；第二場則從安寧療護與藝術創作出發，思考生命末期的陪伴、療癒與「生存美學」。兩場講座共同回應余德慧教授對「活著」的深刻關懷，延續其以人為核心、從生命經驗出發的人文研究精神。

第一場｜09/22（二）信仰與身體：徒步媽祖進香與舞蹈治療的身體人文空間實踐
時間｜09:10–12:10
講者｜白家丞老師
從徒步媽祖進香與舞蹈治療的身體經驗出發，探討行走、移動、節奏與空間如何成為信仰實踐與生命經驗的媒介，重新思考「身體」在人與宗教、群體及空間之間所扮演的角色。
報名編號：11501096

第二場｜09/30（三）安寧療護生存美學
時間｜09:10–12:10
講者｜許禮安醫師
從安寧療護的臨床實踐出發，探討藝術、人文與生命照顧的可能性，思考人在面對疾病、失落與生命終點時，如何透過創作與陪伴，重新理解生命的價值與存在的意義。
報名編號：11501097

活動地點｜Venue
慈濟大學介仁校區 2C110 花道教室
主辦單位｜慈濟大學宗教與人文研究所

活動公告：https://info.tcu.edu.tw/hot_news/today_activity_content.asp?app_no=1150909004

【研究生計畫口試】115/9/16(三)14:00 白佳立同學、黃玉蘭同學

【研究生計畫論文口試】

1.研究生：​白佳立同學
​  論文題目：​「因緣不可思議」的理論意涵與生命實踐：以佛典人物「提婆達多」的詮釋為進路
2.研究生：黃玉蘭同學
論文題目：民眾就醫與其宗教認同關係之研究：以花蓮慈濟佛教醫院為例

時間：115.​9.16(三)14:00​-17:00
地點：慈濟大學介仁校區2C2​1​6討論室

口試委員：
慈濟大學​​通識教育中心退休 ​張​憲生助理教授​​​​
​東華大學教育與潛能開學系李明憲教授
慈濟大學宗教與人文研究所​​鍾隆琛副教授(指導教授)​