歡迎蒞臨 宗教與人文研究所
最新訊息
【志工班招生】第七期慈濟大學「宗教與人文」志工班 研習課程，開始報名嘍~
【志工班招生】第七期慈濟大學「宗教與人文」志工班 研習課程，開始報名嘍~
第七期慈濟大學「宗教與人文」志工班 研習課程，開始報名嘍~
不分背景，歡迎報名，共知共學，重溫美好校園生活！
校園鄰近雄偉秀麗的中央山脈，適合讀書思考、沉澱心靈。
成立宗旨：培育入群傳法及處眾關懷能力之志工人才。
課程特色：解讀經典，涵養人文；探究宗門，深入法脈；增進知能，利他助人。
課程設計：以「信仰、實踐、療癒」來規劃志工感興趣的課程，以互動研討的教學方式，啟發思辨，增長見聞，提升志工學養，俾利其入群傳法及處眾關懷的能力，發揮志工良能，實踐福慧雙修。
課程規劃：每學期共18週學程，結業時給予研習證明。(不含免費課程)
開學日期：115年9月7日(一)
上課日期：115/9/9(三)-116/1/7(四)
上課時間：每周三、周四 (逢不可抗力之天災及國定假日不上課)
上課地點：人文傳播暨社會科學院,花蓮市介仁街67號
相邀志工逗陣來慈大學習。報名網址：https://forms.gle/r2yWWi7fWk3KFnE87
【余德慧教授紀念講座】115/9/22、9/30從身體的信仰實踐，到生命終點的藝術陪伴——延續余德慧教授對「活著」的人文關懷
為紀念余德慧教授對臺灣宗教研究、生命關懷與人文實踐所作的重要貢獻，慈濟大學宗教與人文研究所辦理「余德慧教授紀念講座」，延續余教授長期關注的生命經驗、身體感、人文關懷與生存美學，邀請不同領域的實踐者，從信仰、身體、藝術與安寧療護等面向，探索宗教與人文如何回應真實的生命經驗。
本次紀念講座規劃兩場專題演講，分別從「身體中的信仰實踐」及「藝術中的生命關懷」切入，呈現宗教、人文、藝術與生命療癒之間的跨領域對話。
第一場由徒步媽祖進香與舞蹈治療的身體實踐出發，關注身體、信仰與空間之間的互動；第二場則從安寧療護與藝術創作出發，思考生命末期的陪伴、療癒與「生存美學」。兩場講座共同回應余德慧教授對「活著」的深刻關懷，延續其以人為核心、從生命經驗出發的人文研究精神。
第一場｜09/22（二）信仰與身體：徒步媽祖進香與舞蹈治療的身體人文空間實踐
時間｜09:10–12:10
講者｜白家丞老師
從徒步媽祖進香與舞蹈治療的身體經驗出發，探討行走、移動、節奏與空間如何成為信仰實踐與生命經驗的媒介，重新思考「身體」在人與宗教、群體及空間之間所扮演的角色。
報名編號：11501096
第二場｜09/30（三）安寧療護生存美學
時間｜09:10–12:10
講者｜許禮安醫師
從安寧療護的臨床實踐出發，探討藝術、人文與生命照顧的可能性，思考人在面對疾病、失落與生命終點時，如何透過創作與陪伴，重新理解生命的價值與存在的意義。
報名編號：11501097
活動地點｜Venue
慈濟大學介仁校區 2C110 花道教室
主辦單位｜慈濟大學宗教與人文研究所
活動公告：https://info.tcu.edu.tw/hot_news/today_activity_content.asp?app_no=1150909004
【研究生計畫口試】115/9/16(三)14:00 白佳立同學、黃玉蘭同學
【研究生計畫論文口試】
1.研究生：白佳立同學
論文題目：「因緣不可思議」的理論意涵與生命實踐：以佛典人物「提婆達多」的詮釋為進路
2.研究生：黃玉蘭同學
論文題目：民眾就醫與其宗教認同關係之研究：以花蓮慈濟佛教醫院為例
時間：115.9.16(三)14:00-17:00
地點：慈濟大學介仁校區2C216討論室
口試委員：
慈濟大學通識教育中心退休 張憲生助理教授
東華大學教育與潛能開學系李明憲教授
慈濟大學宗教與人文研究所鍾隆琛副教授(指導教授)
【宗研所招生】72歲讀研究所、78歲仍在寫慈濟故事115/08/26慈大宗研所親上高雄線上讀書會 讓「慈濟經驗」走進學術殿堂
「我現在終於明白，為什麼到現在還沒畢業——可能就是菩薩特意的安排！」
72歲才踏入研究所的郭秀枝，以幽默的一句話，說出許多中高齡學習者的心聲。從「以為寫自己的故事很簡單」，到真正面對論文所需的理論、文獻與論述，她一路跌跌撞撞，卻也在學術書寫中重新找到生命的意義。
8月26日，慈濟大學宗教與人文研究所（以下簡稱宗研所）受邀參與高雄線上讀書會，以「讓愛走得更長遠——當慈濟故事遇見學術論述」為主題，透過所長專題分享及五位師生的生命故事，帶領慈濟家人看見：慈濟人數十年來的行動與經驗，不只是感人的故事，更可以成為值得研究、記錄與傳承的學術資產。
從「做慈濟」到「說好慈濟故事」
「有慈濟宗，就有慈濟學。」宗研所所長林建德教授表示，許多慈濟人長年投入志工服務，累積了豐富而珍貴的生命經驗，卻往往認為「學術」距離自己很遙遠。
然而，學術並非只是艱深的理論，而是透過研究與論述，將慈濟人的實踐經驗留下來，讓一個人的故事成為可以被理解的知識，也讓一代人的經驗成為下一代可以承接的智慧。
「慈濟人做得多、說得少，這麼多年的經驗，如果沒有被整理、記錄下來，多可惜！」林建德指出，宗研所希望成為慈濟經驗與學術之間的橋梁，陪伴學習者從自身經驗出發，將「做中學、學中覺」的生命歷程，轉化為具有學術價值的研究。
35年護理經驗 重新回到校園尋找答案
即將升上三年級的章淑娟，投入慈濟醫療與教育工作35年，目前也是慈濟醫院護理主管及慈濟大學教師。長年在醫療第一線陪伴生命，讓她開始思考：面對人的生命、價值與苦難，除了科學專業之外，是否還有更深層的人文視角？
參與經典讀書會、進行宗教與器官捐贈相關研究的過程中，她逐漸看見宗教人文的力量，因此選擇重新成為學生。
「佛法浩瀚、慈濟隊伍浩蕩長，三十五年不是終點，而是『歸零學習』的新起點。」
她期許自己在佛學與慈濟學中重新紮根，未來將所學帶回護理研究與生命照顧的現場。
72歲入學 論文寫不完，卻更懂生命
郭秀枝則用一段「被老師騙著走」的論文故事，逗笑現場。
她原本以為自己長年從事慈濟人文真善美工作，最擅長的就是寫故事，沒想到真正開始論文研究後才發現：「論文不是把故事寫得感人就好！」還必須具備理論、文獻、分析與論述。
面對論文寫作的挫折，加上人生曾經遭遇重大考驗，她一度想過放棄。然而，正向心理學讓她重新思考逆境與生命意義，也讓她再次回到論文桌前。
如今已是四年級的她笑說：「老師，我還在走！請您再等我一下！」
對她而言，論文已不只是畢業的要求，而是整理自己三十多年慈濟生命歷程的重要方式。「如果我的生命故事，能讓一個面對困難、失落甚至想放棄的人得到一點力量，那麼這篇論文就沒有白寫。」
從「會做事」到「學會看見自己」
2025年畢業的陳盈絢，則分享畢業後最深刻的改變。
她坦言，剛進研究所時，對宗教歷史幾乎沒有概念，四年後不只建立宗教研究的基礎，更重要的是學會「看見自己」。
她以自身研究經驗指出，論文完成後真正留在生命中的，不只是書本知識，而是一種更細緻的自我覺察。「以前的我是個會做事的人，但現在的我，變成一個學會看見自己的人。」
面對人事與生活中的衝突，她學會先停下來，觀察自己的狀態，而不是急著把問題歸咎於他人。
讓生活現場成為研究現場
對許多同時肩負工作、家庭與志工責任的人而言，「沒有時間念研究所」可能是最大的門檻。
葉芷秀則從自身學習經驗分享，宗教與人文並非只能存在於課堂與書本，而是可以回到每個人的生命現場。
工作中的歷練、家庭中的互動、志工服務中的人事磨練，都可以成為研究與學習的素材。當生活經驗與學術思考交會，原本抽象的「懂理」，便可能轉化為面對人事時的「懂事」。
78歲仍在學習 用學術語言說好慈濟故事
現年78歲的林璧媛，是宗研所創所以來最資深的學生之一。她曾為投入慈濟志工服務，選擇提前退休，長年參與監獄關懷及讀書會，並將經驗帶到金門、澎湖等地。
110年進入慈大宗研所後，她將多年的監獄關懷經驗化為研究，論文題目為《高牆內外的慈濟情——以金門監獄關懷為例》。
她說，慈濟人長年「只會做、不會講」，因此更需要透過學術訓練，學習如何把做過的事說清楚、把走過的路留下來。
「如果來讀宗研所，就可以跟我一樣，站在巨人的肩膀上，以學術的語言說好慈濟故事，讓更多人了解慈濟、愛慈濟、參加慈濟！」
讓每一段生命經驗，都成為可以傳承的故事
從35年護理經驗的重新出發、72歲踏入研究所，到畢業後重新看見自己，以及78歲仍持續學習、書寫慈濟故事，五位師生的分享呈現宗研所多元而真實的學習風景。
在這裡，年齡不是限制，職業不是門檻，人生經驗更不是與學術無關的背景。相反地，每一段走過的路，都可能成為研究的起點；每一個真實的生命故事，都可能成為值得傳承的知識。
宗研所的研究所教育不只是取得學位，更重要的是陪伴學習者從自己的生命經驗出發，透過宗教、人文與學術研究，重新理解自己、理解他人，也重新理解慈濟長年累積的實踐智慧。
「讓愛走得更長遠，當慈濟故事遇見學術論述。」期盼邀請更多慈濟人與社會大眾走進研究所，將生命故事化為研究的起點，用學術語言說好慈濟故事，讓一代又一代的慈濟經驗被看見、被理解、被傳承，讓愛走得更長遠。
歡迎新進教師 朱麗亞助理教授 加入慈大宗研所
歡迎新進教師 朱麗亞助理教授 加入慈大宗研所
朱麗亞助理教授
專長領域：當代佛教倫理、佛教與生態/女性、宗教與法律
最高學歷：東海大學哲學博士、比利時根特大學語言與文化系博士候選人
主要授課：宗教學理論、菩薩道經典選讀、應用佛學研究、憲法與人權、法律與社會、生活禮儀與職場倫理
電子信箱：liyachu@gms.tcu.edu.tw
更多資訊請搜尋本所網頁：師資陣容
【恭賀】110級畢業校友 楊麗芬(釋德劭) 榮獲115年度玄奘大學臺灣佛教研究中心優良博碩士論文獎 碩士論文優等
【恭賀】110級畢業校友 楊麗芬(釋德劭) 榮獲115年度玄奘大學臺灣佛教研究中心優良博碩士論文獎 碩士論文優等
【研究生計畫口試】115/7/13(一)14:00 林姵君同學
【研究生計畫論文口試】
研究生：林姵君同學
論文題目：
手語音樂劇在跨文化華語教育的實踐歷程與教育價值：以加拿大密西沙加慈濟人文學校為例
時間：115.7.13(一)14:00
地點：慈濟大學介仁校區2C207教室
口試委員：
東華大學教育與潛能開發學系 李明憲教授
慈濟大學宗教與人文研究所 林建德教授
慈濟大學宗教與人文研究所 鍾隆琛副教授(指導教授)
【研究生計畫口試】115/7/4(六)14:00 洪雅庸(釋德榞)同學
【研究生計畫論文口試】
研究生：洪雅庸(釋德榞)同學
論文題目：
從「來不及」到「把握當下」：以布爾迪厄實踐理論探討證嚴法師時間語彙對慈濟志工動員的影響力
時間：115.7.4(六)14:00
地點：慈濟大學介仁校區2C207教室
口試委員：
慈濟大學宗教與人文研究所退休教授 盧蕙馨教授
慈濟大學教育研究所許智香副教授
慈濟大學宗教與人文研究所周柔含教授(指導教授)
【研究生學位口試】115/6/24(三)13:30 鄭琪萱同學
【研究生學位論文口試】
研究生：鄭琪萱同學
論文題目：業力與基因：科學理論之佛學詮釋及其限度
時間：115.6.24(三)13:30
地點：慈濟大學介仁校區2C207教室
口試委員：
前慈濟大學人文社會學院院長暨副校長 許木柱教授
慈濟大學宗教與人文研究所鍾隆琛副教授
慈濟大學宗教與人文研究所林建德教授(指導教授)
校內公告：https://info.tcu.edu.tw/hot_news/today_activity_content.asp?app_no=1150615016
【恭喜】115級黃秀眞同學參加2026年『慈濟60‧回家聽故事』徵文比賽榮獲第二名
【恭喜】115級黃秀眞同學參加2026年『慈濟60‧回家聽故事』徵文比賽榮獲第二名
作品名稱：「回家．聽故事」，尋回初心與願力
校內公告網址：https://info.tcu.edu.tw/hot_news/news_2.asp?id=1150604004
【宗研所專題演講】115/6/15(一)12:20 國際流行病學及氣候、能源與災害防治權威Butler教授：科技解方與假訊息宣傳活動
慈大宗研所於6/15在介仁校區 2C110 花道教室舉辦一場「科技解方與假訊息」的專題演講。本次活動由著名氣候學者 Colin Butler 博士主講，吸引了約 30 名師生共同參與，深度探討在「人新世」（Anthropo-cene）時代，人類如何辨識網路上的氣候假訊息，以及過度依賴科技解決方案的潛在風險。
2026 年恐成史上最熱一年，氣候科學面臨認知挑戰
Butler 博士在講座開場即指出，隨著聖嬰現象（El Niño）的影響，2026 年極可能成為有紀錄以來最炎熱的一年，而 2027 年甚至會更熱。儘管科學證據顯示溫室氣體（如二氣化碳）是全球升溫的主因，但大眾對此仍存在認知障礙。他引用哥白尼與達爾文的歷史案例說明，科學真理的普及往往需要數百年的時間，而當前「人新世」的概念也正面臨類似的挑戰。
警惕「科技樂觀主義」的降落傘迷思
針對大眾寄予厚望的科技創新，Butler 博士提出「科技樂觀主義」（Techno-optimism）的警告。他以「從高樓墜落的經濟學家」為隱喻，諷刺那些認為技術進步能像「自動開啟的降落傘」一樣在最後一刻拯救人類的想法，這往往只是一種「魔幻思考」。雖然再生能源如太陽能和風能在各國（如中國、澳洲、巴基斯坦）已有顯著進展，但大氣中的二氧化碳濃度仍持續攀升，顯示科技解決方案的部署速度仍趕不上危機的發生。
演講中特別強調了網路假訊息（Disinformation）超過半數的貼文可能是由 AI 機器人（Bots）生成的，而非真實人類所發出。這些由大企業或特定意識形態資助的訊息，利用人類的「樂觀偏誤」（Optimism bias）來拖延能源轉型的腳步。
科學素養是唯一的解方
在問答環節中，針對聽眾詢問如何辨識網路假訊息，Butler 博士強調「科學素養」與「懷疑精神」的重要性。他呼籲大眾除了追求科技研發外，也應重視「自然解方」（Natural solutions），如恢復森林與增加都市綠地，以減緩極端高溫的衝擊。
本次演講在師生熱烈的討論中圓滿結束。與會者紛紛表示，透過這次講座不僅增進了對全球氣候現況的理解，更學會了如何在數位時代中保持獨立思考，辨識層出不窮的科技與環境假訊息。
主講人： Professor Colin D. Butler（1142宗教與人文研究所客座教授）
現職：1142慈濟大學客座教授；澳大利亞國立大學國家流行病學與人口健康中心榮譽教授（https:／／nceph.anu.edu.au/）及氣候、能源與災害解決方案研究所
