【宗研所專題演講】112/6/8(四)09:00 天課及善功如何牽繫阿拉的普慈(呂曉婷秘書長)

(文:釋德榞/圖:唐桂香)近年來，談及伊斯蘭教，常會連想到激進組織，但那只是少數人，多數的穆斯林仍是實踐著《古蘭經》教義中良善修身的部分，依著《古蘭經》行於正道。主講者呂曉婷，現任台灣伊斯蘭協會秘書長，應戴愛蓮老師之邀，和大家談談伊斯蘭教教義中的普慈、天課與善功。

呂曉婷女士表示，大部分的穆斯林屬於遜尼派及什葉派兩大伊斯蘭教派，伊斯蘭教有兩個根據，即《古蘭經》與聖訓，所說的言論都要引經據典，今日所發表的稿都是經由教長審定過才發表。《古蘭經》與其他宗教不同的是：從一開始到現在，裡面的文字及符號都沒有改變過，所以不會像其他宗教及學說有翻譯上的問題。

穆斯林是透過今生，來尋求後世，後世是更圓滿、更多、更久的。伊斯蘭教強調天地是由阿拉所創造，大自然的法則背後有個造物主，人類不分性別、種族、信仰、工作等等；也不是對人好而已，對動物也是一樣普愛。神的愛含蓋一切，所有的受造物都在神的恩典下。

「五大支柱」是伊斯蘭教生活的結構，也就是信仰的證詞、禮拜、天課、齋戒、朝覲五項，「五大支柱」是伊斯蘭教的根本，一個支柱沒了就無法稱為穆斯林；五大支柱就如佛教的五戒，也是如佛教的戒律一樣，可視個人的狀況而有所開緣。

「天課」即淨化之意，有身體天課，及財產天課，含有慈善、自我提升或內在淨化的意思，可統稱為「善功」；藉由慈善來淨化行為、心靈。而伊斯蘭教之「善功」，若以佛教的語言來說明，即是「財施、法施、無畏施」。

最後，呂曉婷針對穆斯林某些極端的行為加以說明，認為穆斯林就如其他宗教徒一樣，有極端的，也有保守的，也有開放的，但有些教徒的行為不一定都是符合阿拉的教義。伊斯蘭教是一個寬容、彈性的宗教，都是由心證；信仰是神在管的，若由人管一定會有問題，一切都由神作主。

上了這堂課，大家對伊斯蘭教終於有了較多的認知，不再將它與恐怖組織劃上等號。其實宗教本是大同小異，心大則同，心小則異，比較宗教為人類的「類比思考」，從比較上來幫助認知，幫助認識異文化，例如佛跟上帝、佛跟阿拉，或是佛跟神之間。比較是一個「突顯特色」的重要過程，透過認識不同宗教，才能進而掌握自身的宗教。

 

主講者：呂曉婷（現任台灣伊斯蘭協會秘書長）
講者簡介：國立成功大學外國語文研究所碩士，曾信仰基督教與一貫道各達十年之久，於2009年皈信伊斯蘭教後，時常擔任伊斯蘭相關中英文口筆譯者，並於2016年起兼任台灣伊斯蘭協會秘書長，現職為英文教師與自由譯者。