【宗研所專題演講】112/6/15(四)09:00 佛教學研究在西方（國際學者Stefania Travagnin）

(文:釋德榞/圖:唐桂香)今天的講者很特別，西方人的面孔，但講著一口流利的華語，認識她的台灣朋友都暱稱她「阿芬」。Stefania Travagnin （史芬妮），英國倫敦大學亞非學院宗教學博士，研究範圍涵蓋二十、二十一世紀中國佛教與宗教，主要領域為台灣佛教史、四川佛教近代史、印順導師的思想、中觀的思想與理論、中國佛教教育史、宗教與媒體等。

史芬妮老師與宗研所林建德所長，可以說是結緣於印順導師圓寂時，今天受邀前來，講座的主題「他如是說—探討及分析證嚴法師的開示與宣講」，由林建德所長引言開場。史芬妮老師從過去的研究，談到最近的研究；過去的研究中，曾探討印順導師的中觀思想，以及台灣比丘尼僧團等；比丘尼僧團至今仍是她主要探討的議題。

台灣比丘尼，從人間佛教研究開始，研究證嚴上人以及靜思僧團，目前的計畫是：證嚴上人思想研究。從她的觀察中發現，慈濟道場吸引了許多非佛教徒來參加，這是慈濟有別於其他道場的特色，將「不分宗教」落實在行動中。而證嚴上人說法的方式非佛教徒也能了解，是宗教共同的語言。

她認為，慈濟的「為眾生」很容易看得到，而慈濟的「為佛教」，是一種佛教的新模型。佛教的新模型並非「新的佛教」，而是「超越佛教的佛教」，具包容性與非排斥性，「以佛法研究生活，以生活研究佛法；以佛法深入了解生活，以生活深入了解佛法」。這尤其是展現在證嚴上人法語的特色上，證嚴上人法語的特色以東方的文教為主，是共通道德的教育，例如「大愛」的觀念等，未來的社會特別需要這種超越並包容其他哲學及信仰的思想。

「靜思為佛所說？」A new Buddhavacana這個字眼，在講座中引發同學的好奇，為何要用「new Buddhavacana」？史芬妮老師說明，上人是復古佛陀的教法，不是創新，new的意思是new type；上人的法語與佛陀的思想一致，所以也可視為「佛所說」。佛法並不是學問，佛法是為了解決人間的苦。學問離生活很遠，無法解決生活的問題，而慈濟是從生活中來了解苦、來安慰苦，所以慈濟人的行為是與佛法一致的。

台灣佛教徒的認知：慈濟是做善事，沒有重視佛法解脫的關懷，被定位為人天的善法，該如何扭轉與澄清？林建德所長認為，慈濟人是修福後修慧，修福先於慧，修福重於慧，這其實也是符合佛法的次第，就如吉藏大師所說：「先（初）以福捨罪，後以空捨福。」修福先於慧，善門入佛門，最終的目的還是離苦得樂。此外，「以情相牽，以法相會」，是慈濟特有的度化模式。

史芬妮老師用輕鬆的方式將學術研究與同學們分享，而林建德所長在講座中也適時地回饋，並提出自己的見解；國際學者講課、所長回饋、同學提問，學者與所長偶爾穿插對話，此場講座讓與會者受益良多。

講者：Stefania Travagnin （史芬妮）英國倫敦大學亞非學院（SOAS）
個人簡介：Stefania Travagnin老師（史芬妮）是義大利威尼斯大學中文系碩士、英國倫敦大學亞非學院宗教學博士。現任於英國倫敦大學亞非學院（SOAS），研究範圍涵蓋二十、二十一世紀中國佛教與宗教，主要領域為台灣佛教史、四川佛教近代史、印順導師的思想、中觀的思想與理論、中國佛教教育史、宗教與媒體等。