【宗研所專題演講】112/10/19(四)14:30 概述穆斯林女性的權利與義務：伊斯蘭教法相較於當今社會現象（呂曉婷秘書長）

(撰文:胡素貞/照片:唐桂香) 繼今年六月八日在慈大宗研所講座分享-天課及善功如何牽繫阿拉的普慈，台灣伊斯蘭協會秘書長呂曉婷，再次應戴愛蓮老師的邀請，來為同學介紹穆斯林女性的權利與義務。呂秘書長的先生是伊斯蘭教教長，她表示，所分享的內容，有先和教長核對討論過，因為，《古蘭經》教義是神聖的，卻與一般被誤導的理解，有一些差距。

一般人對伊斯蘭教婦女穿著頭巾的傳統、一夫多妻制，以為穆斯林社會歧視女性。呂秘書長先以《古蘭經》所記載，伊斯蘭前的阿拉伯婦女生下的女嬰，使父母親感到蒙羞而被殺死的歷史，來突顯《古蘭經》的出現，在一千四百年前，其教義之於女性的明文規範，已經比其他宗教的西方國家，遠遠更早尊重女性的地位，例如：出生性別是阿拉的旨意、女性受男性的照顧…等等。呂秘書長更以她在Doha機場等候起飛的親身經驗，說明航空公司為了尊重女性乘客，不想和陌生男人鄰坐的意願，花了將近四十分鐘溝通調位。這是在穆斯林社會見怪不怪的現象。只可惜，因為某些穆斯林國家的地區性習俗或政治規範，被報導為穆斯林歧視的女性誤解！呂秘書長以《古蘭經》教義為依據，申明穆斯林性別平等，並列舉女性的權利與義務。在不影響家庭責任的情況下，穆斯林女性受男性照顧、受教育、參加公共事務、工作權、決定自己婚姻的權利。穆斯林很重視靈修，無論男女，都必須共同實踐伊斯蘭的支柱，女性必須照顧家庭、妥善遮蔽身體、保持貞潔。

聽講的同學們對於穆斯林社會的男女相處模式，很有興趣，此起彼落的向呂秘書長提出疑問。既然穆斯林女性受男性的照顧，為何信仰伊斯蘭教的印尼婦女，要離鄉背景到他鄉當外傭呢？呂秘書長回答，除了《古蘭經》及聖訓（行），印尼這個國家曾經受荷蘭統治，國家決定承襲荷蘭法，印尼的穆斯林，並不單單遵循伊斯蘭教法。若一個國家的政府法律不同於伊斯蘭教法，穆斯林就要經過教法及政府法律二道程序。譬如：穆斯林一夫多妻（同時最多四妻），若所居住國家政府法律只認一妻，其他的三妻有受教法的保障，但沒有受政府法律的承認與保障。雖然，呂秘書長強調《古蘭經》提高女性地位，聽講的同學卻解讀為，男性有保護女性的責任，隱約視女性是弱者！雖然，呂秘書長強調女性在家庭的角色，不是辛苦的做家事，而是營造輕鬆、溫暖的氣氛，聽講的同學卻不認為這樣的女性幸福，一夫多妻，會不會造成穆斯林女性不敢走入家庭？呂秘書長以她見過的實例，一一回答同學們的好奇。 這場講座，講者與聽者互動很熱絡，打開了同學們的視角以及對穆斯林頭巾下的神秘感，更了解原始《古蘭經》的教義，以及現實穆斯林社會的家庭現象。期待呂秘書長，未來能再度光臨慈大宗研所，分享更多伊斯蘭教與穆斯林的種種面相。

講者簡介：國立成功大學外國語文研究所碩士，曾信仰基督教與一貫道各達十年之久，於2009年皈信伊斯蘭教後，時常擔任伊斯蘭相關中英文口筆譯者，並於2016年起兼任台灣伊斯蘭協會秘書長，現職為英文教師與自由譯者。