【國際交流講座】112/12/11(ㄧ)13:30 非自然、非文化：佛教輪迴、素食主義和親屬(楊美惠教授)

(文:彭秋玉)楊教授曾於2009-2012年至溫州研究當地佛教，由於人類學背景，做的是她口中較不嚴謹的田野調查訪談。楊教授利用PPT簡報分享，由現代性的復甦：溫州的禮儀經濟與社會談起。從歷史脈絡談宗教與環保的關係。接著提到Ortner:自然與文化的對立是全球普遍性，男女不平等是架在這個普遍性上面。所有文化裡，自然是被貶低的，女性被歸於自然，男性被歸類為文化。男性強於女性。

楊教授於溫州田野發現，佛教講不能殺生，是以人為中心的主義，只有在人道可以成佛。一個比丘尼向楊教授說，有一個年輕人脾氣不好，常常打一隻驢，有一天驢說話了，說前生是他(年輕人)的母親，因偷他父親的錢，才輪迴成驢，年輕人頓悟六道輪迴。《佛說超日明三昧經》卷上：「一切衆生都有佛性，慈悲喜護蚑行、喘息、人物之類，如父如母，如子如身，等無差特。」

Donna Haraway呼籲要和動植物創造親屬關係，佛教早就如此認為我們和所有眾生都有直接或間接的親子關係。佛教親屬關係是跨越代的，跨越時代的。

課程告一段落，學生提出請講師分享環保站理念，楊教授表示，美國是極端個人及自由主義，反政府主義強烈，大公司可以算是法律上的個人，可以玩弄環境議題於股掌之間。在美國根本不做回收，美國政府將回收物藏在一個大坑，不是真正做回收。台灣是用宗教情懷帶動政府一起做回收，力量很大。

講者簡介：
Mayfair Yang（楊美惠）
美國加州大學聖塔芭芭拉分校宗教學系及東亞語言與文化系教授
楊教授以文化人類學為取徑，致力於中國現代性中宗教性、世俗化和國家運作之間相互交織的研究，近來也關心環保相關議題。