歡迎蒞臨 宗教與人文研究所

【全國研究生發表】114/9/19-21(五-日) 2025第36屆全國佛學論文聯合發表會

2025年第36屆全國佛學論文聯合發表會，由慈濟慈善基金會、慈濟學校財團法人、慈濟大學宗教與人文研究所共同主辦，謹訂於2025年9月19-21日(五-日)辦理，地點在花蓮慈濟靜思堂、慈濟大學。「台灣研究生佛學論文聯合發表會」源起於恆清法師於西元1990年（民國79年）發起成立之「佛學論文聯合發表會」會議，此會議至今年(西元2024年)為止已舉辦了35屆，而會議名稱曾多次變更，包括有「佛學論文聯合發表會」、「佛學研究所學生佛學論文聯合發表會」、「研究所學生佛學論文聯合發表會」、「全國佛學論文聯合發表會」等。歷屆聯合發表會成果詳見協作平台

本屆投稿篇數踴躍，總計 84篇，經初選審查後錄取50篇。7/30前完成論文全文繳交。為維護會議品質與學術倫理，全面禁止使用 AI 撰寫論文正文，違者將取消發表資格。論文全文（不含引用原文、書目等部分）之相似度不得超過6%，繳交論文全文時，一併簽署並繳回「未使用人工智慧(AI)撰寫聲明書」。務必遵守學術倫理，引用應清楚標示來源，嚴禁抄襲。

專屬綱頁：https://pse.is/6wyrkg

【徵聘師資】Looking for professionals in religion and charity

【徵聘師資】慈濟大學 宗教與人文研究所 副教授以上優先

歡迎認真教學，積極從事宗教慈善，參與社會服務，符合資格的師資加入~~~

Tzu Chi University is looking for professionals in religion and charity Location

1. Position:
   Associate Professor or above preferred
2. Field:
   (1). Those engaged in research and teaching of religious charity.
   (2). …

114/6/7(六) 113學年度慈濟大學畢業典禮

本學年度參與畢業典禮的畢業生，宗研所林建德所長聲稱是「先授記後成佛」
祝福畢業生，開開心心學習、順順利利畢業。

本學年度參與畢業典禮的同學有：
112級：洪雅庸(釋德榞)、胡素貞(明蓁)、林姵君(慮昱)、呂錦淑(慈靖,1132畢業)、王春珠(慈暄)、陳姿碧(心姿)、廖進民(濟欽)、余穎嘉(釋法星)、蔡宜蓉(慮歆,1132畢業)
111級：葉芷秀(慮竹)、楊添麟(惟展)、王耀明(惟耀)、潘思妤

【宗研所專題講座】114/6/3(二)15:40 慈濟慈善理念與實務(呂芳川主任)

(文:葉芷秀/圖:宗研所) 慈濟的慈善強調「教富濟貧、濟貧教富」，與一般慈善的單向付出不同。慈濟人時常思考一個問題：「我們所做的，是否真正對受助者最有幫助？」這是證嚴上人一直教導我們的核心精神。根據慈濟基金會呂芳川的觀點，強調「教富濟貧、濟貧教富」的雙向理念，慈濟的慈善工作講究「深入、長期、全人、全程」的關懷，不只是給予物資或金錢，而是陪伴、啟發與改變。

呂芳川主任進一步舉例來說，我們曾深入拉拉山、尖石鄉等偏遠部落，每兩週前往一次，利用當地小學的教室空間，設立臨時義診站，每間教室就是一個專科。我們平均每次出動十輛九人座車，北區人醫會每年在深山義診與關懷的場次可達99次，確保部落居民每兩週都能見到我們、感受到關懷。

曾有一位學者指出，日本的社區志工體系，足足比慈濟晚了二十年才起步。而慈濟早已發展出一套具有系統性的社區關懷模式──「安美專案」，目的是營造一個「安定、美善」的社區環境。

慈濟的關懷，是全人、全家、全程的陪伴。這二十多年來，我們持續進行慈善扶助工作，例如，有位個案自幼父母雙亡，由養父母扶養長大。慈濟人一路陪伴他與養父母，直到養父母離世，家中只剩下他一人，慈濟仍不曾離開。再如腦性麻痺的阿誠，我們陪他做環保、進入人群，後來他逐漸能自在與人互動，人生也有了不同的可能。慈濟的慈善不是只給予物資，而是陪伴一個人成長，建立尊嚴、重建生活。許多我們輔導的孩子，也成功脫離貧困，甚至獲得總統教育獎，開啟嶄新人生。

面對社會快速變遷，我們也不斷創新慈善方式。例如，社區中結合醫學部，推動預防性照護；因應高齡化社會的挑戰（預估2044年，每三人中就有一位是長者），我們積極推動整村整體的照顧模式。呂芳川主任提起幾項具代表性的專案包括：

環保輔具傾銷與維修：回收、整修再利用，減少資源浪費，也幫助有需求者；
愛心送餐服務：特別針對超高齡獨居長者；
睦鄰高齡友善計畫：打造支持老人的社區網絡；
數位健康關懷專案：用科技讓關懷無遠弗屆；
鄰里災防互助網：關懷獨居長者與身心障礙者，建立災害時的支援系統。

在花蓮原住民部落，我們推動「以茶代酒」行動，不只是一句口號，而是實際行動的落實。我們每月定期前往五大原鄉，不只探訪一次，而是持續陪伴。有一次，我們送了一盒100包綠茶，叮囑他們「一天一包，剛好三個月」。不久後，連當地鳳信基督教長老教會也響應這項倡議，成為社區共同的努力方向。

慈濟的慈善，是生命與生命的同行，是一種安靜而堅定的改變力量。這樣的模式，或許不像新聞頭條那般轟動，但卻在日復一日中，改變了一個個人、一個家庭，甚至一個社區的命運。

講者簡介：呂芳川，世新大學社會發展研究所碩士。一九九○年加入慈濟志工，年年出國賑災；擔任慈濟慈青慈誠懿德會總幹事十餘載。一九九六年開始擔任臺灣慈濟人醫會北區總幹事十餘載，共成立七支義診隊，巡迴義診桃園復興鄉、新竹尖石鄉、五峰鄉、宜蘭大同鄉最深山的村落及新北市七個偏鄉，並在都會區規劃許多弱勢族群關懷專案。二○一○年擔任慈濟慈善基金會慈善志業發展處主任至今。二○一四年開始擔任花蓮縣高齡友善城市推動委員迄今。為推動許多慈善與健康促進工作，於二○○九年取得健康促進管理師證照。

現任慈濟基金會慈善志業發展處主任、慈濟大學醫管系助理教授、花蓮縣原住民健康推動委員會委員、高齡友善城市推動委員會委員。 負責慈濟國內外慈善援助各項業務：如貧病補助、急難救助、訪視關懷、社區慈善資源整合、老人照護等、國際急難援助。

【恭賀】本所 113學年度應屆畢業生呂錦淑同學 考上清華大學歷史研究所博士班、中山大學中國與亞太區域研究所博士班

【恭賀】本所 113學年度應屆畢業生呂錦淑同學 考上

1.國立清華大學歷史研究所博士班

2.國立中山大學中國與亞太區域研究所博士班

學生簡介：呂錦淑同學，精進於慈濟菩薩道場上，是慈濟高雄線上讀書會跨區跨國導讀第一位。在本所林璧媛同學在校期間牽引下認識慈大宗研所。就讀本所碩士班期間成績優異，善與人合，於兩年內完成碩士學位。本次能夠同時考取國立清華大學、中山大學博士班，本所與有榮焉，並給予祝福。

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【介仁校區浴佛】本所10位教職員生參與浴佛，讓心靈保持平靜，時時戒慎虔誠

今天慈濟大學在介仁校區舉辦浴佛典禮!

最近紛擾不安的台灣，有豪雨，交通事故頻傳，師生也藉由浴佛，讓心靈保持平靜，時時戒慎虔誠。
本次浴佛由精舍師父：昕師父、劭師父、愔師父、懿師父四位師父帶領大眾，虔誠感念佛恩、父母恩、眾生恩。

劉怡均校長表示，部分學生回家過母親節，錯過了五月十一日的慈濟浴佛大典，所以，特地在校內舉辦浴佛典禮，讓學生也能一同感受。特別的是，工作人員由各系所學生負責承擔，這是最好的學習，能夠明白要付出多少人的心力，才能成就圓滿一場活動，缺一不可。

本所宗研所參與介仁校區浴佛典禮的有林建德所長、釋德妙法師、釋純念法師、林美麗媽媽(112學年度畢業校友）、楊添麟、廖進民、阮張榮、郭秀枝等8位師生參與，還有 78歲的林璧媛媽媽(112學年度畢業校友），她從台北趕到花蓮，只為了見東語中懿德孩子一面，並邀請學生一起參加浴佛典禮。

浴佛活動結束，精舍師父與宗研所參與浴佛之教職員生一同合影留念。

證嚴上人開示，把握行善機會，打造人間淨土，即使心念無形，依舊能化為力量，勿忘時時說好話、做好事，化善念為力量，安定自心，守護世界，以慈悲與祈禱，傳遞希望與溫暖。

林建德所長向校長介紹本所將即將畢業的阮張榮同學，目前正完成的學位論文與證嚴上人講述《無量義經》有關。

【宗研所專題講座】114/5/28(三)15:40 繪本中的生態靈性(蔡怡佳教授)

(文:葉芷秀/圖:宗研所) 生態心理學（Ecopsychology）著眼於環境危機的文化與心理根源，主張唯有在人類意識深層完成轉向，生態保育才可能長久。例如，澳洲的環境運動者約翰．席德（John Seed）認為：如果人類的意識沒有更深沉的改革，所有的森林很快就會消失。John Seed來過臺灣幾次，也在荒野保護協會逮領一些活動，他帶領的「眾生大議會」（Council of All Beings）喚醒大眾對地球正在受苦的認知。生態心理學企圖喚起「生態自我」，把地球的苦和人類的苦當作一件事情。例如：思考若何謂心理健康呢？生態心理學的心理層面思考是關乎於整個地球。認為人與環境的疏離會帶來生態環境的破壞。聖方濟各有一首作品〈受造物的頌歌〉（Song of Creation）及充分展現授造物接當讚美的情懷。

蔡怡佳老師介紹了繪本Solomon’s Tree，此繪本以具象故事承載這種生態意識。內容描述：所羅門與他家外那棵巨大又古老的楓樹有著特別的友誼。他熟悉這棵樹在四季變化與各種天氣中的模樣。當一場可怕的風暴將這棵樹連根拔起時，所羅門悲痛萬分。但在與叔叔一起用樹的一部分製作面具的療癒過程中，他領悟到生命的循環不曾停止，而他與那棵樹之間的友誼也會持續下去。

還有碧翠絲‧阿雷馬娜（Beatrice Alemagna）繪本《無所事事的美好一天》，阿雷馬娜擅長用光的表現來說故事，此繪本描述：這是孩子和媽媽第二次一起來到度假小屋，天空下著雨。媽媽每天安靜寫作，孩子就玩電動打發時間。後來媽媽沒收了遊戲機，雖然他偷偷取回，並出外散心解悶，但不幸的事發生了，遊戲機掉入池塘，孩子洩氣的走在鄉間小路，霎時他看到小路上長滿的蘑菇，還有好多有趣的小昆蟲及植物。於是他開始奔跑、探索、感覺那些他從來沒有做過的事，例如觀察昆蟲，例如和小鳥說話。然後他回到家，和媽媽聞著熱巧克力的香氣，閒適度過無所事事的美好一天。故事中孩子因為不小心把遊戲機掉進池塘裡，頓時失去生重心，才有了體驗大自然的契機，當他用心體驗遊戲以外的世界，方才領悟生命原來如此美好。不僅是孩子，身為父母是不是也應放下手機、電腦等3c產品，許自己一無所事事的美好時光。

此外，和生態心理學非常有關係的是「大地心理學」（Terrapsychology），大地心理學是一種探索人與自然環境之間深層心理連結的理論，認為地景、大地和生態環境會影響人的情緒、記憶與潛意識。繪本《沙漠是我的家》展現人與沙漠深層的情感連結，反映大地心理學強調的自然對人心靈的影響，讓讀者感受土地作為情感與身份的根源。「土狼節」源自原住民神話，象徵自然與人類的互動關係，呼應大地心理學關注的自然意象與人類心理的聯繫，展現土地中的智慧與療癒力量。映照大地心理學將自然意象視為心理內容的核心視角。

詩人喬丹．史考特（Jordan Scott）的繪本《我說話像河流》，是根據自身的經驗以動人的書寫方式，描繪了一個口吃男孩的心路歷程，搭配格林威大獎得主席尼．史密斯波瀾壯闊的圖，共同成就了這本力道十足並且振奮人心的作品。詩人以自傳式書寫結合西德尼‧史密斯（Sydney Smith）的磅礡畫面，將口吃男孩在河畔找到自我節奏的過程，昇華為「河流即語言、療癒亦大地」的詩性隱喻──一次印證：當我們撫慰心靈，也同時在修復地球，兩者原是同一條流動的生命之河。這本書特別要獻給那些失喪、孤單和格格不入的人。這本繪本的大地森林繪製地很美，可以感受到人類心靈的療癒與地球的療癒是同一件事。

講者簡介：蔡怡佳，USA Rice University Religious Studies博士。在輔大宗教系所任教，授課領域：宗教心理學、宗教人類學、宗教學理論、比較宗教、宗教交談；研究專長：宗教心理學、宗教人類學、宗教與障礙研究

【宗研所專題講座】114/5/27(二)15:40 助人者的正念慈悲喜捨(羅耀明博士)

(文:林佩雯/圖:宗研所) 五月二十七日，宗研所迎來台灣正念學學會理事暨正念療育資深督導師羅耀明為研究生進行一場「助人者的正念慈悲喜捨」的專題講座。此次講座的主要目的是提升參與者對社會情緒學習（SEL）的理解，並透過正念、自我慈悲及慈悲焦點療法，讓幫助助人者在關懷他人的同時，保持自我關懷。講座當天，我們現場迎來了16位熱情的參與者，並且還有許多無法親臨現場的朋友選擇在線上實時觀看講座。

活動開始時，羅耀明老師為我們帶來了精彩的開場，介紹了社會情緒學習的背景及其在教育中的重要性。他強調情意學習對於學生和教師的影響，讓在場的每一位參與者都感受到這一主題的迫切性。隨後，深入探討了正念自我慈悲（Mindful Self-Compassion）的三個要素：善待自己、共通人性和正念，並分享了Dr. Kristin Neff及Dr. Christopher Germer的研究成果。甚至透過現場兩兩一組對話的方式，以既定的對話方式實際體驗到，並帶領大家學習用言語實踐慈悲焦點療法（Compassion Focused Therapy）在心理健康問題中的影響。活動中，也針對「喜心六次第」的做講解，幫助參與者了解如何在生活中找到喜悅與感恩的重要性。

現場氣氛熱烈，老師也積極地與參與者們互動，讓大家在環快的氣氛下學習。許多參與者表示，這次講座讓他們對社會情緒學習有了更深刻的理解，並學會了如何在助人過程中照顧自己。更是讓參與者們意識到，只有先照顧好自己，才能更好地幫助他人。而對於如何運用正念自我慈悲的練習，讓自己感受到內心的平靜更是有了一定的認知。

本次「助人者的正念慈悲喜捨」不但提升了參與者們對慈悲喜捨一定程度上的理解與運用，更是讓參與者在學習中獲得了心靈的滋養與成長。活動不僅促進了社會情緒學習的推廣，也為助人者提供了實用的工具與方法，幫助他們在關懷他人的同時，保持自我關懷。幫助別人固然重要，而自己的身心靈更是需要被關注到，從而才能夠幫助更多人提升情感智慧，促進社會的和諧與幸福。 

講者簡介：羅耀明，國立臺灣師範大學社會教育系博士。台灣正念學學會理事暨正念療育資深督導師，於大學開設正念、正向人格與人際溝通、生死學、正向心理學等課程，自2003年於社區大學開設多門正念工作坊及課程，每年於馬來西亞等地帶領正念舒壓、正念生死學、正念慈悲喜捨、正向心理學工作坊；自2003年於社區大學開設多門正念工作坊及課程；於企業、醫療機構、公家機關講授正念舒壓、正向人格與人際溝通、正念生死學，以及社區、各級學校演講。

【宗研所專題講座】114/5/26(一)15:40 受助者的悲傷關懷(羅耀明博士)

(文:釋德榞/圖:宗研所) 五月二十六日，台灣正念學學會理事暨正念療育資深督導師羅耀明博士受宗研所之邀，以個案分享，從「受助者的角度來為同學講述助人者、悲傷陪伴者，在輔導受助者時，本身應具有什麼樣的心念？如何站穩自己的腳步再出手助人？引領眾人見證正念慈悲喜捨的力量。

何謂正念？「正念是刻意專注於當下的一種覺察，暫時收起你的判斷心，帶著好奇與接納，一刻接著一刻。」「正念」，是大家熟悉的現代名詞，但在繁忙的現代生活中，是否能意識到正念的重要？是否能時時提起正念？當我們走在十字路口，等待著一個七十秒鐘的紅燈時，腳步停下來了，但心停下來了嗎？學會停下來，將心念回到自己的身體，輕輕地吸一口氣，慢慢地吐一口氣，或許此時就能聽到一直被自己忽略的鳥叫聲，抬起頭來就能看到天空好美。

人總是在奔忙中忘了自己，也忘了周遭的一切，甚至用忙來掩飾、逃避自己的情緒。因為「忙」，心失去對身體及感受的覺照與觀察；因為忙，無法對周遭的人事物及自身覺察。身為正念工作坊的講師，面對著許許多多的悲傷個案，羅耀明認為，悲傷陪伴需要的是一個安全的環境，讓受助者安全地面對自己的情緒，第一步就是讓受助者能夠回到當下——「不要忙」，不要忙才能與內在的心靈相遇；允許情緒、陪伴情緒，是面對哀傷很重要的一個開始。

匆忙的人生，到底在趕什麼呢？講師生動地講述了一個「逃開死神追逐」的故事，故事讓大家反思：跑得快，但有好好活著嗎？活著，要學會「停」。

S-Stop停止手邊的事，甚至閉眼休息。

T-take a breath深呼吸，此刻的呼吸是現在最重要的事。

O-observe覺察身體／覺察感受／覺察想法

P-proceed & pray管可以管的，理可以理的，處理不了就祝福

講座中，講師為大家介紹「循環嘆息呼吸法」，進行「爬五指山」的練習，並以短短幾分鐘的時間，引導與會者進行身體掃描，讓大家放鬆身心，學習提起助人者的正念慈悲喜捨。

然而，助人者的正念如何提起？阻止哀傷、壓抑哀傷並無法產生哀傷療癒，講師提醒大家，面對悲傷者，應該接住他、同理他，允許他的情緒。面對情緒，需要去接納它；接納本能，鍛鍊本事。受助者的關懷，要先從助人者的Stop開始。Stop，也就是活在當下，定錨此刻是助人紮根的開始；停下來，看看自己的心，看看自己的呼吸；懂得休息，才有機會繼續往前。

講者簡介：羅耀明，國立臺灣師範大學社會教育系博士。台灣正念學學會理事暨正念療育資深督導師，於大學開設正念、正向人格與人際溝通、生死學、正向心理學等課程，自2003年於社區大學開設多門正念工作坊及課程，每年於馬來西亞等地帶領正念舒壓、正念生死學、正念慈悲喜捨、正向心理學工作坊；自2003年於社區大學開設多門正念工作坊及課程；於企業、醫療機構、公家機關講授正念舒壓、正向人格與人際溝通、正念生死學，以及社區、各級學校演講。

【慈濟學跨領域講座】114/5/20(二)15:40 超凡領導與宗教領袖：宗教社會學視角與慈濟研究反思(鄭凱文博士)

【慈濟學跨領域講座】
時間：114/5/20(二)15:40-17:30
地點：慈大介仁校區2C207教室
演講主題：超凡領導與宗教領袖：宗教社會學視角與慈濟研究反思
主講者：鄭凱文博士(慈濟大學慈濟學教學研究中心助理研究員、部定助理教授)
講者簡介：慈濟大學慈濟學教學研究中心助理研究員、2021-2024慈濟學研究計畫-計畫主持人、慈濟大學通識教育中心兼任助理教授
講者經歷：慈濟傳播人文志業基金會《慈濟月刊》專任編輯、法務部立德電臺主持人、政治大學博士生兼任講師培訓主講人等。曾獲科技部獎勵（人文社會領域）、聖嚴教育基金會「漢傳佛教」獎學金、政大核心通識人文學領域「生命探索與宗教文化」特優教學助教等。
專長領域：宗教學、跨宗教與跨領域、漢傳佛教、證嚴思想與慈濟宗研究、法華三部《無量義經》、人間菩薩與社會實踐、慈濟學
最高學歷：國立政治大學宗教學博士

【來去聖天宮】114/5/9(五)宗研所研究生至聖天宮進行實地田野研究

(文圖/釋純念) 114年5月9日上午8點55分一早，林美容老師與簡玟玲老師即帶領「宗教實踐與田野研究」課程12位研究生在花蓮市金豐街98號的聖天宮帝居廟集合，9點準時開始進行實地調研。
聖天宮劉總幹事親自帶領說，亦安排3位成員接待，並提供茶水、點心及贈送象徵祝福的金幣，展現宮廟的熱情與好客。
 

 
此次調查以「宮廟活動」為核心，涵蓋誦經團運作、陣頭文化、節慶儀式、日常與特殊祭祀流程、志工參與等面向。初始階段，劉總幹事詳細介紹廟宇的建築結構、歷史沿革與神祇配置，協助學生建立對空間與宗教實踐的整體認識。值得一提的是，學生也注意到聖天宮在建築上融合現代元素，如自動門、接待與管理空間，展現廟宇在當代表達中的適應與轉型。
此外，廟內藝術特色亦引起學生關注，例如象徵智慧與守護的 「聖帝君」、「筆神」、「石神」等等雕像，以及龍鳳等圖騰之雕刻，體現信仰與民間美學之交融。

活動中，藝陣組的王文尚組長進一步說明廟方日常與節慶活動之實際運作，包括誦經安排、陣頭訓練與社區互動，並強調志工系統在信眾服務中的重要角色。
學生亦透過訪談，深入瞭解參與者對信仰的個人理解與參與動機，為後續報告撰寫提供第一手資料。活動最後，林老師代表全班致贈書籍與小禮，表達感謝之意。
參訪結束後，學生依課程規劃分為五組，針對「歷史沿革」、「建築與藝術」、「組織運作」、「寺廟活動」、「統整與結語」五大主題進行分析與報告撰寫。透過本次田野實踐，同學不僅深化對宮廟信仰活動的理解，也提升了宗教文化研究的實務能力。
本次田野調查不僅讓學生實地體驗民間信仰活動，更培養了觀察力與研究分析能力。透過與廟方互動與分組報告撰寫，同學們得以將課堂所學與實務經驗結合，深化對宗教文化多元面貌的理解，亦為未來相關研究奠定基礎。

【佛誕節與佛相遇！】114/5/10(六)宗研所五位同學參與靜思堂浴佛大典，感念佛恩、父母恩、眾生恩

佛誕節，讓我們與佛相遇！
在這充滿禮敬與感恩的日子， 佛誕節、母親節暨全球慈濟日，三節合一！
本所參與花蓮靜思堂浴佛的同學有：呂文恩、蔡宜蓉、胡素貞、呂佩玲、鄭琪萱等五位同學，
感念佛恩、父母恩、眾生恩，以清淨心為近日緬甸強震傷亡與各地受災民眾祈願平安。

由左至右：呂文恩、蔡宜蓉、鄭琪萱、胡素貞、呂佩玲。